confusingstone的部落格

乩童，閩南語剛好倒過來唸“童乩”，作為人與鬼神之間溝通的媒介，可算是遠古巫文化在當今社會的遺存，我來新營太子宮主要目的就是想拍乩童，因為在北部廟會已不容易看見。現代乩童似乎不若兒時記憶中那般血腥，也或許因為年長不再害怕，不過多少還是有些見血景象，不喜歡的人就別往下看了。

新營太子宮建於清康熙27年(1688年)，主祀金吒、木吒、哪吒三兄弟，是台灣太子爺廟的開基祖廟。每年農曆九月九日中壇元帥哪吒三太子生日前，各地分靈的宮廟、神壇都會返回謁祖朝聖，香客信眾絡繹不絕，通常以聖誕之前最後一個周末假日最為熱鬧，所以我就瞧熱鬧來了。

台灣宮廟家將團始於台南的白龍庵和西來庵，雖然這兩座祭祀五福大帝(五靈公)的寺廟在日據時代遭毀，但家將團卻開枝散葉流行於南台灣，和北部新莊地藏庵後來改良開創的「官將首」構成台灣南、北兩大家將系統。八家將(或什家將)和官將首的成員、服裝、臉譜、陣法、儀禮都不相同，但身分同屬於陰間司法神的部將，代表具有緝拿惡鬼、除魔鎮邪的能力。

台南的“大銃街元和宮全台白龍庵”名字好生奇怪，雖然不是古蹟寺廟，但內部神祇挺有意思。聽說白龍庵五福大帝的家將團體為台灣最早，等於是全台各地八家將、什家將的起源，這回趁農曆7月10日張部顯靈公壽誕祀王大典平安遶境來瞧個熱鬧，據說每3年只舉辦一次。

竹塹中元城隍祭在城隍遶境賑孤的農曆7月15日當天，通常會有近百座宮廟陣頭共同參與盛會，第一次看，熱鬧超乎預期，喜歡拍攝廟會活動的人應該都能找到幾幅難忘的畫面。

新竹「竹塹中元城隍祭」的重頭戲應該是農曆7月15日的城隍爺奉旨遶境賑孤。

鬼月期間也抽空到新竹看了「竹塹中元城隍祭」的“夯枷解厄”和“遶境賑孤”兩項活動。首先是跟隨農曆7月1日的夯枷遊街隊伍。

基隆(鷄籠)中元祭近年官方看似想把農曆7月14日的放水燈遊行搞得像嘉年華會，沒看過就來瞧瞧，結果這回成為這兩年參加過的廟會和宗教遶境中最讓人失望的一次。

基隆(鷄籠)中元祭的源起原來也與清代台灣各地頻仍發生的漳、泉械鬥有關！每參加一個傳統祭典就會多出一些冷門知識，這次想知道“迎斗燈”背後的故事。

靈安社在大稻埕八大軒社中歷史最為悠久，和霞海城隍廟的關係也最為緊密，清同治10年(1871年)為霞海城隍慶典組織而成後，每逢城隍廟會遶境必會參與，設立之初前往大陸福建福州恭塑的范、謝將軍神將(七爺八爺)平日就供奉於台北霞海城隍廟內，據說是全台最古老的范、謝神將。

台北大稻埕霞海城隍廟建成於清咸豐9年(1859年)，廟雖小，香火一路旺盛，近年更因掌管姻緣的月下老人據傳相當靈驗而聞名，吸引年輕人來拜月老而不是城隍。霞海城隍誕辰為農曆5月14日，每年在城隍爺生日前一天的5月13日都會舉辦盛大的迎城隍廟會及遶境，11日和(或)12日夜間還有暗訪活動。

淡水清水巖清水祖師遶境俗稱為淡水大拜拜，同樣也因疫情停辦兩年，今年(2022年)才又復辦。

新莊地藏庵文武大眾爺遶境祭典中最引人注目的角色無疑為統領陰兵、陰將的「官將首」，而地藏庵據說就是這種神將陣頭的起源地。

每年農曆五月一日新莊地藏庵舉辦的文武大眾爺遶境活動，官將首和各宮廟陣頭齊聚街頭總是熱鬧非常，俗稱新莊大拜拜。因新冠疫情百年民俗活動已停辦兩年(2020、2021年)，今年復辦卻遭逢新北近日每天確診破萬的高峰，但箭在弦上，群眾也都憋壞了，遶境活動因此沒有叫停，只希望大眾爺能幫忙消除瘟疫。

台北松山慈祐宮是從小熟悉的媽祖廟，這兩天遶境也去拍了些照片。

北港迓媽祖陣頭聲勢浩大，除了媽祖神轎駕前儀仗隊伍和其他陪同遶境的神明神轎外，也有南音、北管、舞龍、舞獅、神將、神童等等，鑼鼓喧天，炮聲隆隆，論廟會熱鬧程度在台灣大概數一數二。

“藝閣”是北港迓媽祖另一個重要看點，今年雖逢疫情干擾報名，最後仍有40輛花車參與遊行，著實熱鬧。

雖然“炸轎”在各種宮廟廟會常見到，但很少地方玩得像北港這麼盛大、這麼嗨！每年農曆3月19、20日這兩天北港媽祖遶境據說能產生一、兩百萬噸鞭炮屑。「北港囝仔不怕炮」，來體驗一次「北港迓媽祖」就知道這句俗諺的緣由了。

昨天下午在家中聽到鑼鼓聲，往窗外一看有宮廟陣頭經過，用相機長鏡頭拍下華蓋上“北興宮”字樣，立刻上網查到是後山埤的保儀大夫(尪公)遶境。下午沒事，廟也不遠，便去瞧個熱鬧。

到彰化吃完中飯先逛逛文廟，兩點才前往和美糖聖宮臨時行宮附近等候大甲媽祖遶境隊伍進入彰化市區。