北港迓媽祖陣頭聲勢浩大，除了媽祖神轎駕前儀仗隊伍和其他陪同遶境的神明神轎外，也有南音、北管、舞龍、舞獅、神將、神童等等，鑼鼓喧天，炮聲隆隆，論廟會熱鬧程度在台灣大概數一數二。
媽祖神轎前自然有報馬仔、執事牌和武器儀仗隊以及水精將軍千里眼和金精將軍順風耳。此外在“祖媽”神轎出發時還會多加12位美女迎駕。這回報馬仔看到兩位，固定裝扮都是一腳赤腳、一腳草鞋，褲管一高一低，腳上貼著膏藥，頭戴笠帽和無鏡片眼鏡，腰上插著旱煙桿，手持銅鑼和一把紙傘，紙傘長柄上掛著豬腳、韭菜、錫壺、香菸。豬足閩南語諧音“知足”，韭菜代表長長久久，錫壺諧音“惜福”，裡頭裝有壽酒寓意“壽久”。
不知道整個廟會有多少千里眼、順風耳參與？路上見過一對也見過兩對，到朝天宮廟裡則最多看見三對分別在三官殿、文昌殿和土地公前休息。
有些大型團體設壇朝拜也會找來清涼美女助陣，但確定媽祖喜歡這味嗎？終究還是反應信眾自身的喜好。
北港有些陣頭擁有百年以上歷史，比如「金聲順開路鼓」就創立於清同治5年(1866年)。
由於北港媽祖遶境隊伍太長，前方開路鼓和媽祖神轎變成有段距離，因此民國51年(1962年)又成立「聖震聲駕前開路鼓」加入。我想之所以有兩位報馬仔也是基於同樣道理。
「集雅軒」為北管樂社，創立於清咸豐3年(1853年)。
「北港勤習堂」奉「白鶴先師」為祖師爺，創立於民國4年(1915年)。
創立於民國49年(1960年)的「北港老塗獅」主要奉祀達摩祖師。勤習堂和老塗獅都是源起於武術館的藝陣。
兩隊龍陣：
神童團至少看到三團，踩炮時有個別步法，並非亂跳。有的神童胸前會掛一大串鹹光餅，相信吃了能保平安的信眾可以跟神童旁的工作人員索要。
忠義堂神童團的神轎在踩炮時不幸著火，一陣慌亂撲滅後，五面令旗已全部燒毀。
齊天大聖神轎自帶神偶，同樣也踩炮。
彌勒和濟公都好杯中物，因此要走醉步，搭配飲酒動作。
北港看到的電音三太子由小朋友擔綱演出。
遶境是件辛苦差事，每逢前方神轎、陣頭踩炮、炸轎都要等上許久，因此常看到轎班、陣頭人員或坐或臥就地休息。
民俗信仰這東西，喜歡的人來看叫文化，所以會有老外報名參加轎班，但不喜歡的人來看或許就變成邪魔歪道。媽祖遶境居然有位洋人神父拿著“耶穌復活”的牌子闖入，真夠突兀，不同宗教還是彼此尊重比較好。
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