confusingstone的部落格

帕瓦加德山(Pavagadh Hill)海拔僅約800米高，算不上什麼大山。但因為山頂有迦梨女神廟(Kalikamata Temple)，成為印度教的又一處重要聖地。

占帕內爾(Champaner)和帕瓦加德(Pavagadh)考古公園擁有青銅器時代史前遺址、古代山地軍事防禦設施、伊斯蘭蘇丹國新都城、印度教聖山和神廟等不同元素，2004年被列為世界文化遺產。

阿默達巴德(Ahmedabad)是今日古吉拉特邦(Gujarat)最大城，15世紀時為獨立的古吉拉特蘇丹國首都，2017年舊城區被列為世界文化遺產。

鹿野苑(Sarnath)距離瓦拉納西(Varanasi)僅約10公里，是釋迦牟尼悟道後初轉法輪(講道)之地，首次闡述佛教基本哲理：苦、集、滅、道四聖諦。

瓦拉納西給人亙古不變的錯覺，但其實還是和上回來不大一樣了，外國遊客更多、船更多，垃圾少些、水比以前乾淨些。在河壇散步可以看到各種活動，景像似乎天天相同，又天天不同，難怪有人是過路半日遊，有人可以一住一兩個月。

到瓦拉納西(Varanasi)旅行，乘船欣賞河岸建築和河壇沐浴、洗衣、禱告的人們一定不能錯過。瓦拉納西坐落在恆河西岸，每天清晨當聖城披上聖潔光輝，一切汙穢、喧囂、雜沓與破落似乎都能被忘卻，好一座濕婆之城！

瓦拉納西(Varanasi)對印度教徒而言，就像猶太人、基督徒心目中的耶路撒冷和回教徒心目中的麥加一般，神聖無比。

阿約提亞(Ayodhya)最美的天際線要從薩拉育河(Sarayu river)河畔觀看，由印度神廟玉米頭和伊斯蘭建築洋蔥頭共同炒出的好菜色。

阿約提亞(Ayodhya)為印度教聖城，傳說中毘濕奴神十世輪迴的第七世羅摩王子出生地。西元7世紀中國玄奘法師來到此地曾留下一段文字，讓我們知道當時佛教昌盛的「阿踰陀」國首都，有伽藍百餘所、僧徒三千多人，異道天祠只有十處。

法扎巴德(Faizabad)曾為阿瓦德(Awadh)王國的舊都，今日是個不起眼的小鎮，會來到這裡的外國遊客目的地都是約8公里外的印度教聖城阿約提亞(Ayodhya)。

蒙兀兒王朝後期，天下一統的局面再度分崩離析，各公國紛紛獨立，勒克瑙(Lucknow)為1819年脫離蒙兀兒王朝統治的阿瓦德(Awadh)王國首府。從德里蘇丹、到蒙兀兒王朝、再到阿瓦德王國數百年間，勒克瑙一直都是座回教城市。

印度北方邦有兩億人口，是印度人口最多的邦。勒克瑙(Lucknow)身為北方邦首府，無疑是印度相對現代的城市之一。

阿卡巴大帝從西元1569年開始興建勝利之城(法特普爾西克里)，這裡盛產紅色砂岩，原本是採石工人居住的村莊，這項特產在建城過程中被大量運用，勝利之城因此成為一座美麗的紅色城市。

法特普爾西克里(Fatehpur Sikri)名字太拗口，所以直接稱它為勝利之城吧。介紹這座城得從蒙兀兒王朝和阿卡巴大帝(Akbar the Great, 1542–1605年)說起。先看清真寺才進皇宮。

先前已經寫過阿格拉(Agra)的泰姬瑪哈陵和迷你泰姬，所以這篇只介紹阿格拉堡(Agra Fort)。

印度被說的再可怕，也到處都是遊客。到印度旅行談不上“勇”闖(又不是跑去戰亂地區！)，也沒有“祕”境(現在還有多少地點網上Google不到？)。但印度屬於旅行難度相對較高的國家是事實，這次因為要帶著幾位朋友同行，特別全程包車，訂的旅館也不算太差，還像導遊一般行前特別給他們寫一些注意事項。這裡剛好分享一下。順便貼幾張拉賈斯坦常見美麗的門。

上回來拉賈斯坦已經是十幾年前的事了，基礎建設還是進步不少，柏油路況要比以前好太多。不變的是路上各種車、各種牲畜、各種超載依舊，坐在前座有許多熱鬧看，很High。

沙卡瓦蒂(Shekhawati)地區算不上旅遊熱點，分散的幾個城鎮中以曼達瓦(Mandawa)的住宿選擇最多，包括由城堡皇宮和幾處商人豪邸哈維利(Haveli)改裝成的旅館。

離開比卡內(Bikaner)回德里途中在沙卡瓦蒂(Shekhawati)地區住了一晚，選兩個小鎮參觀從前商人豪宅的壁畫。

大部分外國遊客千里迢迢來到比卡內(Bikaner)都是衝著市郊30公里外的卡尼瑪塔神廟(Karni Mata temple)而來，也就是著名的“老鼠廟”。