台北松山慈祐宮是從小熟悉的媽祖廟，這兩天遶境也去拍了些照片。
松山慈祐宮由泉州籍衡真和尚攜帶湄州媽祖分靈創建於清乾隆2年(1737年)，初為草廬，清乾隆22年(1757年)正式建廟，現所見是民國72年(1983年)正殿失火後重建。
“松山”和“慈祐宮”都是日據時代才改的名稱，松山舊名“錫口”，慈祐宮則是“錫口媽祖宮”。從前廟後方有渡口碼頭，基隆河船運可以上溯到暖暖，再改行古道連通基隆、宜蘭，錫口因此便成為基隆、宜蘭與台北艋舺間的貿易中繼站，廟前的“下街”一度繁華忙碌，也就是現在夜間依舊熱鬧的饒河街夜市這一段。
清道光、咸豐年間，錫口街逐漸凝聚附近街庄共同以媽祖宮為信仰中心，由各庄輪流每年為媽祖慶生，最終形成“錫口十三庄”，分別為錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、中崙庄、東勢庄、車層庄、塔攸庄、舊里族庄、後山埤庄、西新庄、洲尾庄。現在雖然錫口十三庄分布在不同行政區域，但每年慈祐宮媽祖出巡仍在這十三庄遶境，是一種信仰所凝聚的向心力。
清晨來時遶境車隊已經在外面馬路上集結。先進廟裡看看，好多年沒進來，看樣子變化不大。
慈祐宮外有座祈福機械鐘是日本四國松山市所贈送，松山對松山，逢整點會有音樂動態演出。
一路花車完全顛覆我小時候的慈祐宮遶境印象。報馬仔在車上、儀仗隊在車上、神將千里眼和順風耳在車上、大鼓在車上、樂社在車上、陪同繞境的各宮廟神祇在車上、媽祖神轎也在車上，基本上變成花車遊行，還是品味不太好的花車裝扮，相當讓人失望，怎麼傳統廟會能變成這模樣！是配合疫情從簡？還是遶境會阻礙交通、製造噪音已經不見容於大都會？
慈祐宮正殿後方的彩陶裝飾倒是還能看到傳統廟會的一、二場景。
這次遶境媽祖神轎共有大媽、二媽、三媽三駕，神祇上轎後，八點鐘車隊正式出發。
遶境車隊經過松信路的場景。若改成黑白照片看起來會很像送葬靈車！其實傳統革新不是問題，困難之處在於維持精神與審美。
後來又轉去吳興街拍些照片，這才發現三座媽祖神轎前各配有一對千里眼、順風耳。吳興街算是傳統商圈，大媽神轎壓軸經過時終於看到有民眾燃炮、燒金紙恭迎聖駕。小時候印象媽祖出巡可是沿路家家戶戶都會擺設香案祭，真的差很多。(後來發現遶境第二天從中崙會改步行沿八德路走回慈祐宮，此時各種陣頭才會出現，以後有機會再考察吧！)
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