以赤崁樓、祀典武廟、大天后宮為中心，往北側、往西側還有幾處有意思的古蹟，比如開基天后宮、烏鬼井、三山國王廟、兌悅門、風神廟和接官亭等。
開基天后宮規模很迷你，相對大天后宮而言是“小媽祖廟”，地理位置就在從前德慶溪注入台江內海的溪口南岸，地名水仔尾，所以也被稱為“水仔尾媽祖廟”。開基天后宮小雖小，卻是明鄭永曆16年(1662年)鄭成功攻下荷蘭人的普羅民遮城後，在先民祭拜媽祖的草寮基礎上所興建，成為台灣歷史可考的第一座媽祖廟，所以才有“開基”之名。
開基天后宮歷經多次重建，建築較新，但仍保留不少古物，且一直維持小廟格局。廟裡據說有一尊隨鄭成功艦隊前來的媽祖神像，雕塑於崇禎13年(1640年)，高僅約一尺，俗稱“船仔媽”，不知現在是否安放在正殿媽祖神像前？神龕上懸掛的「湄靈肇造」為清代府城著名書畫家林朝英所題(前面寫台南公園曾介紹過的人物)，廟門三對門神、宮女由日據時代畫師黃啟受繪製，三川門外兩根康熙年間的三爪蟠龍石柱則是台灣現存最古老的龍柱。
在開基天后宮裡遇見坐在轎上的虎爺，前面供奉著生肉和雞蛋，感覺有點奇怪。上網查查原來是陪同張天師遶境，從天壇前來到開基天后宮作客。
同樣位於水仔尾的烏鬼井是荷蘭據台時期所開鑿的水井，“烏鬼”指的是荷蘭人從東南亞地區帶來了黑奴土著，因皮膚色黝黑擅長水性，漢人便稱他們為“烏鬼”，相對洋人的“紅毛”，都是形象上的貶稱。烏鬼井水源充沛，清乾隆時期改砌紅磚，井口直徑1.85公尺，一直都是當地重要民生用水，到日據時代才遭填土掩埋，但井欄仍在。近年重新挖掘修復古蹟後，井水再度重現，但又為了安全封上水泥蓋，像在玩父子騎驢，不知該如何展示古蹟才好。
三山國王廟是廣東潮州地區的保護神，代表巾山、明山、獨山三座山的山神。台南的三山國王廟始建於清雍正時期，嘉慶年間重修時增建招待同鄉用的會館空間，因此也稱為潮州會館。建築之後雖又數次修葺，但仍將潮州當地特色一路維持下來，號稱是台灣現存最正宗的潮州建築。其實無需特別解說，只從第一眼的白牆青瓦就能看出和閩南廟宇並不一樣，我讀大學第一次來時，對正殿的花瓶門洞印象特別深刻。
兌悅門是清代台南府城的14座城門之一，為道光年間在大西門(鎮海門)外新添加的半月城。以下附上府城城門、城垣與現代街道定位的對照，古往今昔看圖最容易理解。
兌悅門完工於清道光16年(1836年)，從前門外靠近渡口，至今出入城門的街道仍可通行，只可惜兩旁城牆已經拆除。兌悅門門洞如弓，石板巷道像隻箭，據說因此特別在城門旁安置石獅爺用以解煞，不知現在城門旁小祠內供奉的兩尊石獅爺可是當時舊物？
城門內的信義街近來稍事整理後也染上一點文青氣息，街上主祀玄天上帝的集福宮又是一座古蹟寺廟，雖然新修建物失去不少古意，但我喜歡入口左右龍虎堵上的舞龍、舞獅石雕，玄天上帝的神情肅穆安詳。
風神廟始建於清乾隆4年(1739年)，是台灣唯一主祀風神的寺廟，用來保佑海上船隻航行平安。日據時代風神廟大部分遭拆除，原本四進建築信眾修復後只剩下今日一目了然的小三合院，對比擁有牌坊與石亭的寬闊前埕不大成比例。
「接官亭」是清代接送大陸來台官員的地點，迎來送往各有一番禮儀。接官亭石牌坊興建於乾隆42年(1777年)，四柱三間重簷，前額「鰲柱擎天」、後額「鯤維永奠」，是台灣現存最雄偉的古牌坊。風神廟外的兩座石亭從前曾被誤認為鐘鼓樓，後經考證為碑亭「峴石亭」和「棠蔭亭」，石亭在日據時代修路或拆除、或移位，後又因地震倒塌受損，最近一次是2016年的高雄美濃地震，再度修復的石亭已將散落各處的舊構件全都補上，可明顯看出新舊石材之分。
放上兩張數年前拍的照片，更具滄桑感的接官亭石牌坊正反兩面。
留言列表
