寫拉卜楞寺想起五當召，內蒙也有很多喇嘛廟。
從寧夏北部的大武口搭車到包頭必須在烏海轉車。這趟路比想像中艱辛，前半段碰到修路，原以為兩小時車程卻耗去四小時才走完，中巴車上幾個當地人對台灣非常好奇，跟我聊了好一會兒台灣現況和統獨問題，我知道這將是漫長的一天，樂得跟他們瞎扯打發時間。有個人正義凜然的說保持中國領土的完整很重要，好教條式的思路邏輯。我笑笑問他那麼應該以那個朝代的領土為準？然後開始談歷史，聽得他們一愣一愣的。
路太顛簸，一對安靜的農村夫婦抱著的小孩暈車吐了，看他們手忙腳亂的直接用手和包裹食物的報紙擦拭，趕緊遞過去面紙和濕紙巾。他們羞澀的接過，擦完垃圾就直接丟在地上，最後剩下半包面紙要還我。我微笑請他們留著用，其實是因為覺得有點髒，心裡很不好意思的意會到自己始終是個嬌生慣養的城裡人。
烏海轉車後走高速公路順利多了，但最終全程連同轉車、等車共花去十個小時，現在想起來都累。包頭一如中國其他二、三線城市，拼命建高樓，也有條大而無當的商業步行街，城市毫無特色。想找舊城，但基本上拆得差不多了，留下的也是待拆狀況。尋到幾處古蹟，不管是佛教、道教、回教寺院維護狀況都不好，究竟不是個觀光城市，當地政府自然不重視這些老東西。
晚上在豪華卻廉價的五星級酒店裡看電視，新聞一直播著泰國的暴動(2010年)。大多數泰國人都非常良善，但縱然是微笑國度，只要幾個無恥政客、幾千個暴徒就能癱瘓經濟，綁架全國人民，怎麼看都讓人難過。
陰雨天，待在包頭也沒事幹，打算跑一趟郊區的五當召。五當召是座藏傳黃教寺廟，始建於清康熙年間。“五當”是蒙古語“柳樹”意思，因為廟前的溪谷曾有許多柳樹，“召”就是寺廟。五當召雖然是內蒙屬一屬二的喇嘛廟，但和藏區有名的寺廟比起來，風情和氣勢還是都差上一截。
因為沒幾個遊客，看門的胖喇嘛百無聊賴的找我攀談，問我用的是不是某某型號相機、性能怎麼樣、多少錢？我問他也喜歡攝影嗎？他說只是晚上無聊時喜歡上網看看。知道我是台灣人後，還開心的說起陳水扁和呂秀蓮的選舉槍擊事件，講得眉飛色舞，原來都是從他最愛的鳳凰電視台“鏗鏘三人行”節目裡聽來的。
他聊得開心，主動問要不要幫我和“卻依拉殿”裡的菩薩拍張照。雖然寺廟立著禁止拍照的牌子，但中國就是這樣，有了人情好辦事。我回答如果可以的話，讓我拍兩張菩薩就行。於是我光明正大的留下召內最大尊、十米高的銅鑄彌勒佛臉上的那抹微笑。
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