阿努拉德普勒(Anuradhapura)的遺址範圍很大，租輛腳踏車得花一兩天才能看完。有些廢墟少有人煙，清理後又遭雜草灌叢入侵，殘存的基台、石柱在叢林中顯得神祕又滄桑。探訪只有一個原則，千萬別在雨季時過來。
西元一世紀時，斯里蘭卡的佛教分裂為由摩哂陀長老始創的大寺派，和由被逐出大寺的摩訶帝須(Mahatissa)長老創立的無畏山寺派。無畏山寺派後來吸收大乘佛教教義，日益興盛。當中國東晉高僧法顯在西元411年抵達斯里蘭卡時，正值無畏山寺發展高峰，寺裡有五千僧眾。法顯居留阿努拉德普勒近兩年時光，主要就在無畏山寺(Abhayagiri Vihara)習法。
佛教進入斯里蘭卡後便與政權緊密結合，各朝國王皆以佛教治國，不同教派間免不了要相互鬥爭、彼此爭寵。但時至今日，不管是大寺還是無畏寺，除了留下大佛塔，其他建築都已荒蕪，爭些甚麼呢？其實任何宗教都免不了分裂成不同派別，這是為什麼我一直都認為宗教是“人”創的宗教而不是“神”創的宗教，既然有那麼多宗教、那麼多派別、那麼多分歧，那有甚麼理由去執著於一個信仰。
中午時分繞行佛塔，地板燙得快無法走人，穿著白衣、皮膚黝黑的當地信眾三三兩兩躲在佛塔邊的樹蔭下用手抓米飯吃，這樣的場景不知道和1600年前法顯所見還有幾分相似？在資訊發達、交通便利的21世紀，當個現代觀光客，見聞或許少一點驚奇，但旅程得以舒適、平安，多麼幸福呵！遙想法顯當年以65歲高齡從長安出發，千里迢迢行經西域諸國、遊學印度各地後才來到阿努拉德普勒，此時已過12年光陰，那種求法的意志力委實驚人。
無畏寺廢墟規模龐大，除了正在大修的佛塔還有許多東西好看，比如說線條優美的坐佛，或在樹林尋找僧舍裡的佛殿、廁衛、廚房、餐廳遺跡。以下是無畏寺的照片，有些地方我一個人走著都怕遇見蛇，很有探險的感覺。
最後再放一些石雕照片。通常在建築的階梯處可以看到精美的雕刻，包括兩側充當守衛神的碑石、雕工繁複的半圓“月石”踏階，以及刻著獅子、神獸、侏儒力士的梯身和邊欄等。
解釋一下月石：通常最外圈雕刻火焰，其餘各圈有牛、馬、象、獅子、鵝等聖獸以及藤蔓植物紋，最中心為蓮花。據說月石的雕刻象徵著戒除貪、瞋、癡(或說是脫離慾界、色界、無色界三界)以進入清淨的蓮華世界。用來作為進入寺廟的第一階，讓信眾淨足、淨心的喻意再清楚不過了。
其他還有些雕刻在岩壁的圖案、佛足、博物館藏品也一併放上來。藝術風格和南印度所見還蠻像的。
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