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Mandu g1.jpg  

曼杜坐落在丘頂台地上,面積約20平方公里,周長因呈崎嶇不規則形,長達45公里,大部分都築有城牆。現曼杜偌大的城內只剩下一個小村莊,上篇寫的所謂核心區的船宮、賈瑪清真寺、霍桑墓就在村莊裡外,走路能到,其餘地方就得租腳踏車前往了。

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Mandu a1.jpg  

印度古城的歷史隨隨便便上千年稀鬆平常,曼杜(Mandu)也一樣,西元6世紀已出現在文字紀錄中,現存遺跡則大多是1516世紀馬爾瓦(Malwa)地區回教王國的建設。

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Maheshwar a1.jpg  

來到馬赫什瓦(Maheshwar)感覺像潔淨、迷你版的瓦拉那西(Varanasi),有城堡、神廟、大河與河階,而且河水看起來還是藍的。

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Bhimbetka a1.jpg  

比姆貝卡(Bhimbetka)和博傑普(Bhojpur)是從中央邦首府博帕爾(Bhopal)包車往桑奇時,途中停留的地方。各有特色。

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Sanchi a1.jpg  

桑奇佛塔,古老的佛教遺跡,與同在中央邦以印度教神廟為主的卡傑拉荷相互輝映,雙雙於1980年代就列名為世界文化遺產,但兩地不管是搭巴士還是與火車混搭,都至少要花上10小時。在印度旅行,交通真是太折騰人。

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Khajuraho b1.jpg  

卡傑拉荷神廟以華麗雕刻聞名於世,特別一些性愛相關內容,除了高難度瑜珈姿勢,還有禁忌的人獸交,所以被冠上“性廟”封號。其實性愛只占神廟雕刻極少部分,更多的是各式各樣的人物、神祇、神獸、動植物、幾何圖案,也能見到農耕、打獵、戰爭、音樂、舞蹈等昌德拉(Chandra)王朝時期生活場景。

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Khajuraho a1.jpg 

西元1838年,一位英國工程師在印度中北部偏遠的小村莊裡不經意發現華麗的神廟群。後人研究認為是昌德拉(Chandra)王朝的傑作。

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Orchha f1.jpg  

奧恰的宗教建築雖然沒那麼精雕細鑿,但和村莊周遭環境融合相當好。印度各地有太多皇宮和神廟,奧恰吸引人之處是整體氣氛。

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Orchha a1.jpg  

奧恰(Orchha)16世紀到1783年間為邦德拉藩王(Bundela Rajas)的首府,留下許多壯觀的皇室建築和神廟遺址,可如今歷史的奢華與榮光已遠去,在印度只能算是一個小村莊,人口僅一萬多。

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Gwalior a1.jpg  

瓜里爾是從奧恰(Orchha)回阿格拉(Agra)路上中停半日遊的城市,行李寄存在火車站。孤丘上荒蕪的城堡和耆那教石窟雖然相較印度同類景點都還排不上前幾,但湊合一塊便成特色。加上人少,所以挺喜歡。

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Taj f1.JPG  

西元1657年蒙兀兒王朝第五代君主沙賈罕大帝的三太子歐朗傑伯奪位成功,將父親囚禁在阿格拉堡中,自己定都到德里去。他曾效法父親仿泰姬瑪哈陵形式也為皇后在奧蘭加巴德(Aurangabad)興建陵寢,結果卻差強人意,被戲稱為窮人的泰姬陵(Poor Man’s Taj)

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Taj a1.jpg  

阿格拉(Agra)的泰姬瑪哈陵大概是印度最具知名度和觀光效益的建築古蹟,為蒙兀兒王朝第五代君主沙賈罕(Shah Jahan, 15921666)為愛妻所興建的陵寢。

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India w1    

雖然印度人喜歡被拍,但僅限男性與小孩。婦女相對拘謹,很少主動和外國人哈啦。開發中國家的女性感覺上總是比男性辛勤勞動,印度婦女也一樣,看她們汲水、洗衣、挑柴、擔石、作買賣,一身色彩豔麗,偶而會想偷偷拍下。當然,如果禮貌詢問是否可以拍攝,通常得到允許的機率也不低。

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India m4    

從奈良的鹿想到印度的猴子。印度聖牛雖然赫赫有名,但我對猴子的印象更深刻。可能因為猴子的侵略性比較強,除了主動來搶食物,我更怕牠們奪走我的相機或太陽眼鏡。猴子挺團結,如果作勢驅趕牠們,還會群起對你齜牙裂嘴。我總覺得我手上沒操傢伙的話,肯定打不過這些潑猴,所以都盡量和牠們保持距離、和平相處。猴子這麼多可能和印度崇拜猴神也有關係,猴神哈奴曼的出場則始於印度著名的史詩羅摩衍那。

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 indian 16.jpg    

這張照片似乎平凡無奇,但我看見人與神與修行者的關係。人的步伐匆忙,修行者趨於寧靜,神祉已是磐石恆定。

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indian 4.JPG      

印度人大約是最愛拍照的民族。

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