高鐵新竹站其實位在竹北，2007年通車後，至今不過十來年，車站西側往舊竹北方向昔日的稻田農村景象已被林立高樓取代，只剩隱身其間的六家林氏古厝群和新瓦屋客家文化保存區留著歷史情懷，格外珍貴。真別說什麼滄海桑田，現代社會變遷速度可以迅雷不及掩耳。
竹北至今還沒有Youbike(2020年)也蠻奇特，公車又不夠方便，還好從高鐵站走到新瓦屋大約就20分鐘，可以順便看看新市鎮規畫。高樓此起彼落光鮮亮麗，設計有美有醜，社區生活機能已經相當完善，但因住商分離仍感覺冷清。我太習慣台北生活，出門交通便利、要啥有啥，雖然新竹高鐵到台北只需半小時出頭，可心理距離仍教人覺得遙遠，即使房價不及台北一半，要我住這還是不肯的，住戶應該很多是竹科上班的人。
新市鎮鄰頭前溪，濱河公園還沒好好整理，有處河堰方形消波塊被取名為“豆腐岩”，實在稱不上是景點。
林氏先祖是來自廣東潮州饒平的客家人，十八世紀中葉(清乾隆時期)抵達六家地區(原名六張犁)開墾，挖溝壕、植刺竹、設隘門，型成具備防禦力量的單姓聚落。現六家林氏古厝群已修復的傳統建築包括問禮堂、新金順、林家祠、大夫第、小問禮堂和兩棟忠孝堂共七座建築，雖然都未開放，但這裡沒有紅燈籠、沒有公仔玩偶、也沒有標新立異的現代公園造景，只走過綠地便有一份重回舊時光的單純美好。
清道光十一年(1831年)，林氏子弟林繩褒(秋華)中鄉試武舉人光耀門楣，於是隔年興建問禮堂做為林家議事公廳和接待賓客之用。在問禮堂後方有幾棵結實累累的柚子樹，和一小棟林家從前的商號“新金順”。新金順旁的義靈祠是閩客械鬥時為林家頂罪的義僕朱阿羅衣冠塚，也稱“朱羅伯公”，成了守護聚落的小土地公廟。
林家祠堂為祭祀饒平六屋派下的總祠「次聖公嘗」，現格局為日據明治44 年(1911年)改建，剪黏工藝特別精美。
大夫第前身為聚落成形之初建立的宗祠「善慶堂」。
兩座忠孝堂似乎曾為祭祀公業，也做居住使用。客家人習慣在天井內牆設「天官賜福」神位，屬於三官大帝信仰，和閩南人在大門內吊「天公爐」拜天公不一樣。
小問禮堂現歸交通大學國際客家研究中心使用，一旁仿客家圓樓的現代建築為交大六家校區客家文化學院。圓樓外花木扶疏的咖啡店“花院子”各種花開挺繽紛，有點歐洲風情。
新瓦屋客家文化保存區相距六家林氏古厝群僅大約百米，為環繞清嘉慶十年(1805年)所建公廳「忠孝堂」所形成的聚落，因時間晚於六張犁，族人便稱之為“新瓦屋”。現所見的忠孝堂為民國62年新建，從前老公廳在其後方，廢墟遺址搞得像處考古公園，也蠻有味道。
新瓦屋客家文化保存區的傳統合院建物規模不及六家林氏古厝群，且混雜著近代和現代建築，因此走的是文化產業路線，設有書店、咖啡店、農產直銷、文創商店等，有壁畫、雕塑，還開闢了菜園和荷塘。新瓦屋和六家古厝群兩處地方能有所區隔感覺挺好。
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