赤崁樓、祀典武廟、大天后宮三座台灣一級古蹟湊在一塊，我每次陪人到台南旅遊都會過來，大概已經太熟悉，反而沒拍什麼照片。有些影像則保留在早期的幻燈片裡，也不想去翻出來。這附近靠東側還有一些二、三級古蹟像萬福庵照壁、開基靈祐宮、大觀音亭、興濟宮等都可以一併走訪。
住煙波飯店出門沿永福路向北走，馬路終點就是赤崁樓。途中總會經過至今仍保留手繪電影看板的全美戲院，就連舊時小貨車巡街廣播的廣告方式都一樣，讓人會心一笑。這座戲院從1950年落成至今已經走過錄影帶、光碟、有線電視、網路到媒體串流等不同時代，復古情懷若不是有心刻意保護，恐怕早已消失。
祀典武廟源起於明永曆19年(1665年) 鄭成功子鄭經修建的孔子、關公、真武、城隍四座廟，其中位於承天府署(即赤嵌樓)之南的關帝廳在清康熙29年(1690年)重修後大致就是今日所見格局，擁有前埕、三川門、拜殿、正殿、後殿和左右廡廊。雍正5年(1727年)關帝廟晉昇官祀後改稱「祀典武廟」。日據時代拓寬永福路時，日本人原本想拆除武廟，但關公信仰深植台灣民心，民眾群起抗議反對拆廟，才讓筆直的馬路拐個小彎，武廟最終完整保存下來。
我仍記得我大學時代面對永福路側那一大面斑駁大紅牆時心裡的悸動。現在整修過後紅的太過鮮豔耀眼，已經不是我記憶中的顏色，雖然壯觀依舊！
台南武廟的牌匾、碑石、雕刻、剪粘、交趾燒都值得細品，唯獨大門找不到門神繪畫。也對，關公本身就是武神，哪需他人保護？不過實際上大門以門釘裝飾的寺廟通常是因為有官方祭祀，神格較高，若參觀過北京紫禁城就能明白那份皇家氣派加持的道理了。
大天后宮原為明朝寧靖王朱術桂的府邸，特意坐東朝西以面向故土。有說清康熙22年(1683年)施琅攻下澎湖後，寧靖王見大勢已去，自縊殉國並捨宅予僧人宗福轉為天妃宮。另一更普遍說法是施琅入台後，感念媽祖庇佑攻台，也為安撫民心，才奏請清廷將寧靖王府改建成大天妃宮，後又升格為大天后宮。不論何者為真，因其前王府格局，雖歷經多次重修(包括嘉慶年間失火嚴重毀損)，建築仍保留下和一般古寺略為差異的高大空間感，從三川門、拜殿、正殿至後殿基台漸次升高，頗有氣勢。
大天后宮裡文物同樣眾多，包括歷代皇帝題匾和施琅奏請改建大天后宮時所立石碑，還有一口寧靖王府舊時水井「龍目井」。下回有機會自己一個人來時再來慢慢瀏覽補拍。整個台南舊城對我來說就是一座大博物館，像到大陸若想了解明清歷史文化一定不能錯過北京城一樣，台灣從荷蘭殖民時期歷經明鄭、清治、日據、光復、民主化不同階段，在台南所留下的歷史沉積也最為厚重。
赤崁樓前身是荷蘭人於1653年所建的要塞「普羅民遮城」，當時離它西邊沒多遠就是台江內海，並不是現在的陸地、城區模樣。清咸豐年間在荷蘭人遺跡上陸續興建有幾寺廟和書院，現留下的海神廟、文昌閣便是所謂的赤崁樓，至於荷蘭城堡大概就剩一些紅磚殘跡，九座贔屭御碑則大多是從他處移來存放。我最近幾次路過這裡都只隔街隨手拍張照，已經好多年沒進去參觀過。
萬福庵始建於明永曆年間，原為鄭成功部將阮駿府邸，他的妻子在他戰亡後將住屋改為寺廟，主祀觀音，民間俗稱為「阮夫人寺」，清嘉慶年間重修後才改稱「萬福庵」。
萬福庵光復後已被改建為現代新廟，只留下一堵二重燕尾脊照壁還是古蹟，相當不起眼。照壁一旁有棵老榕樹因樹瘤形似猴群攀爬，被稱為「猴靈樹王公」，看來還比較有趣。
開基靈祐宮和北極殿一樣主祀玄天上帝，所以俗稱北極殿為大上帝廟，靈祐宮則是小上帝廟。這座廟最精美的部分要屬三川殿的木雕、石雕。
赤崁樓後方成功路上有兩座並立的寺廟：大觀音亭和興濟宮。大觀音亭自然是拜觀音，興濟宮則主祀保生大帝。在大觀音亭前方的觀亭街另隱藏有一座全台吳姓大宗祠，這三處地方包括前面的萬福庵照壁和開基靈祐宮都屬於三級古蹟。只能說台南古蹟真的太多，小地方常常過門不入，沒拍什麼細節就不多介紹了。
大觀音亭以北不遠處有一座和天壇一樣祭祀玉皇大帝的開基玉皇宮，明鄭時期便已建成，歷史早過天壇，所以民間稱它為舊天公廟。可惜這座廟也被改建為現代寺廟，文物大概只剩下幾尊舊神像，台灣人拜天公的香火倒是很旺。
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