瓦拉納西給人亙古不變的錯覺，但其實還是和上回來不大一樣了，外國遊客更多、船更多，垃圾少些、水比以前乾淨些。在河壇散步可以看到各種活動，景像似乎天天相同，又天天不同，難怪有人是過路半日遊，有人可以一住一兩個月。
沿河堤走，蘑菇狀大傘通常是祭師或修行者休息的地方，也有理髮、按摩等服務業和賣香油、祭祀用品、工藝品的小販。還看到街頭藝人、讀小說和彈吉他的外國文青、拍寫真的辣模、當地孩童嬉戲。西洋式的壁畫塗鴉也出現了。
從婆羅門教演化而來的印度教，約在西元9世紀因為崇拜的神祇不同而產生不同派別。
溼婆派：溼婆神的追隨者，信徒常會在額前畫三條白色橫線。溼婆神的表記是三叉槍，本派重視冥想，也有禁欲、塗灰、裸體、苦行和厭世思想。
毘溼奴派：毘溼奴神的追隨者，信徒會在額前畫上紅、黃、白色三條縱線。這一派的僧侶比較有戀世思想。
女神派和性力派：這二派是從溼婆派衍生出來，印度教徒相信宇宙是由溼婆神孕育出來，溼婆神和祂的妻子帕爾瓦蒂掌控宇宙的破壞與重生，兩人交合擁抱象徵宇宙陰陽調合再生萬物。信徒並以象徵男性生殖器的「林伽」和女性生殖器的「約尼」來代表這二位神祇，林伽和約尼合起來像個石磨盤。
瓦拉納西河壇數不清有多少神廟和神龕，各種神祇雕刻當然也不僅屬於濕婆派。
由歐洲入侵印度的亞利安人為保持自身的血統和文化，建立嚴格的階級制度，並以輪迴轉世的宗教觀作為理論基礎，讓各階層的人都能安於現狀。近代即使經過多年平權的推廣甚至立法，種性觀念在印度民間依舊無法根絕。
為追求解脫，擺脫輪迴之苦，印度教僧人苦行的歷史大約跟種姓一般久遠，連釋迦牟尼在成佛前都曾遁入山林苦行多年，後來才另闢法門證道，創立佛教。在瓦拉納西總能看到印度教苦行僧，或冥想、念誦、化緣、沐浴，或煮食、抽菸、聊天打屁。因文化不同看起來難免詭異，至今都還見人在河邊全裸沐浴。
走在河堤更能看清一些建築的細節。日出、遊船、河堤散步、夜祭，典型瓦拉那西遊客的一日活動，讓我住個兩三天沒問題，再久肯定受不了。
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