才說彰化古城廟多，鹿港廟更多，除了首屈一指的龍山寺，其他寺廟胡亂逛逛也經過十來處。鹿港廟宇數量或許還不及台南，但密度應該勝出。我不拜廟，只單純欣賞傳統建築之美，因為覺得求來的東西都要還，做人還是不事鬼神自立自強點好。
鹿港的文祠、武廟與文開書院三棟建築合在一塊，文祠和武廟分別建於清嘉慶11年和16年(1806、1811年)，文開書院建於道光4年(1824年)。民國64年文開書院和文祠因失火荒廢多年，後才又仿古重建，雖然細節不再，但格局尚存，三棟建築相互連通，文祠居中，前有泮池，整體布局和尺度空間相當和諧。
文開書院裡有兩株挺過火災存活下來的珍貴古樹象牙木，至今生機勃勃。象牙木的生長速度緩慢，雖然只高約6米，卻已有200餘歲，見證文開書院一路歷史興衰。
地藏庵創建於清初，嘉慶20年(1815年)遷至現址建廟，去時搭了棚正在普渡，還有布袋戲酬神演出，所以沒法拍建築全貌。寺內正殿供奉的地藏王菩薩黝黑面容祥和慈悲，應該是清代的老神像。
金門館原為民間宅邸，建築建於清乾隆時期。嘉慶年間有金門人攜帶蘇府王爺神尊前來鹿港，因宅主許樂三籍貫也是金門，便出讓住宅於嘉慶10年(1805年)改建「浯江館」作為金門人同鄉會館並供奉蘇府王爺。
鹿港有許多角頭廟，由一小塊地區的居民供奉，可說是社區守護神，這其中有不少是王爺廟，在角頭範圍以五營天兵天將駐守保合境平安。杉行街武澤宮便屬於這樣的存在，殿中主神為許府三王爺。通常王爺廟都比較讓人覺得陰森。
石廈街復興宮也是角頭廟，主祀韋府王爺。
玉渠宮在清乾隆初年由福建泉州府晉江縣石廈鄉分香來台，主祀田都元帥。
興安宮供奉媽祖，也作為福建興化府人的會館，創建於清康熙時期，廟雖小卻是鹿港原址最古老的媽祖廟。
南靖宮創建於清乾隆48年(1783年)，為福建漳州南靖移民的寺廟。台灣在乾隆和道光年間泉彰械鬥頻繁，鹿港漳州人因不如泉州人人多勢眾，最終遷往他處，南靖宮也被泉州人接管，正殿主祀關聖帝君。
鹿港城隍廟舊稱鰲亭宮，由日茂行林家及地方仕紳創建於道光19年(1839年)，城隍爺由福建石獅分靈過來。
勒建天后宮(新祖宮)是清乾隆皇帝在平定台灣林爽文民變事件後下詔興建的官廟，始建於乾隆53年(1788年)，近代重修後看起來雖沒那麼古老，但仍莊嚴端正。正殿媽祖神像據說為「軟身媽」，手腳可以轉動。
鹿港天后宮無疑是鹿港大大小小廟宇中香火最旺的一座，據說前身天妃廟創建於明末清初，清雍正3年(1725年)遷建現址，最初奉祀神像是隨清水師提督施琅來台的6尊湄洲祖廟開基媽祖之一(只高約60公分，平日收藏於神房，看不到。)。天后宮在嘉慶、同治和日據時期都曾大修，比如一進三川殿抬頭看到的八卦藻井就是日據時代木匠大師王樹發的作品，工藝依舊精湛。
辟邪、鎮煞用的「石敢當」大多設立於丁字路口有路沖的地方。中國自周朝便有五嶽崇拜記載，傳說泰山神的石將軍鎮鬼最給力，至少從漢朝開始便有石敢當出現。
路旁製香和一個另一座宮廟屋頂可愛的麒麟童子裝飾。
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