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黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓這所謂的江南三大名樓中,只有洞庭湖畔的岳陽樓仍維持傳統木結構,沿襲清光緒年間重修後的形貌。

 

鋼筋水泥仿古的黃鶴樓和滕王閣我都只遠遠看看而已,只有岳陽樓景區願意買票進去。到了便迫不及待登樓。

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北宋滕子京重修岳陽樓時,請范仲淹撰寫《岳陽樓記》。當時范仲淹人在河南當官,因此文章並非實際登樓詠懷之作,卻從此膾炙人口,奠定岳陽樓不朽的文化精神,一種仁人志士的高道德標準:「不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂乎!」。現代檯面上的政治人物讀後真該羞愧得去跳樓,當然前提是要能讀得懂文言文,還要有羞恥心。

 

現今岳陽樓保存的《岳陽樓記》紫檀木雕屏由清乾隆時期刑部尚書張照所書(2010年去時在二樓)

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岳陽樓一樓另有一《岳陽樓記》雕屏複製品,兩側掛著清代竇垿寫的著名長聯。上聯詠史、下聯寫景,對仗十分工整,也值得仔細讀讀。

 

上聯:「一樓何奇,杜少陵五言絕唱,范希文兩字關情,滕子京百廢具興,呂純陽三過必醉,詩耶、儒耶、吏耶、仙耶?前不見古人,使我愴然涕下。」

 

下聯:「諸君試看,洞庭湖南極瀟湘,揚子江北通巫峽,巴陵山西來爽氣,岳州城東道巖疆,瀦者、流者、峙者、鎮者,此中有真意,問誰領會得來?」

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岳陽樓其實是岳陽城的西城樓,位在古城牆上,牆下便是洞庭湖,因此樓雖不高,視野卻無比遼闊。景區內還有其他零散史蹟如仙梅亭、呂仙祠、三醉亭等,都不及城牆與岳陽樓吸引人。

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清代竇垿長聯中所言「杜少陵五言絕唱」指的是唐代杜甫的《登岳陽樓》詩:「昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。」。杜甫當年流落岳州登樓賦詩時已經57歲,渾身是病,一面憂國,一面自憐,讀他的詩常常覺得太悲。

 

岳陽樓的前身最早是東漢末年、三國時期的東吳將軍魯肅訓練水師的閱軍樓,原貌已無可考,唐代之後因有畫作或文字描繪大致可以知道模樣,現景區內便建有唐、宋、元、明、清五朝的岳陽樓青銅模型可以比較看看。

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由岳陽樓下方的拱洞門出去有石階通往洞庭湖畔碼頭,回首看題字即為“岳陽門”。城牆下留有枷鎖形的大件鐵器,功能已無可考。

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離開岳陽樓走回巴陵廣場,又多看幾眼洞庭湖風光。沒有范仲淹描述「銜遠山、吞長江,浩浩湯湯,渾無際涯。」的氣勢,黃昏夕照遮掩掉混濁水色,只剩一面平靜湖水。

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巴陵廣場中央有巨大的“后羿射巴蛇”雕塑,又一座大而無當的形象工程。

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最後走到老街區找建於宋代的慈氏塔,民間傳說用來鎮洞庭水妖的風水寶塔。歲月滄桑,塔身長出不少雜草灌叢,現被列為國家級文保相信應該已經修復。

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