寫完三峽老街就想寫大溪，因為地理位置相近，歷史也有共通之處。
漢人大約是在清乾隆年間從台北盆地溯大漢溪(大姑陷溪)、過三峽(三角湧)來到大溪(大姑陷)墾拓。嘉慶年間板橋林家根落台灣的第一代林平侯在大陸當了幾年官後(台灣發財後回大陸捐官)，決定告老返台定居，時值北部彰泉械鬥動亂，便舉家遷往桃園大溪，在這裡興建起帶防禦城牆的大宅堡壘“通議第”(位置約為大溪國小與運動公園一帶，已無存。)，出資改善當地灌溉系統，同時做起河運生意，將區域生產的茶、米、樟腦、木材等物資經大漢溪、淡水河運往台北艋舺、大稻埕交易。大溪自此蓬勃發展，在19世紀末清光緒後期經濟達到鼎盛，擁有三、四百商家。
今日的大漢溪因上游石門水庫興建，溪床岩石盡露，已看不出可以行船的模樣。我從昔日大溪鎮居民對外重要通道的大溪橋另一端走過來，最初清代的木板橋在日據時期已改建成鋼索吊橋，但台灣橋樑易遭颱風毀損，今日所見是民國90年(2001年)又仿古重建的現代橋樑，找來老照片比對，吊橋兩端的巴洛克風格拱門其實從前並不存在。
從河畔看，大溪古鎮位在崖上，吊橋邊上有階梯聯通，現代還設有電梯，很人性。到了上頭便是充滿綠意的「大溪中正公園」，日據時期這裡曾建有神社和相撲場，神道兩旁的石燈籠至今存在。
與公園相鄰的蔣公紀念堂，前身是日據大正十年(1921年)為迎接裕仁皇太子來台所興建的大溪公會堂，昭和七年(1932年)改建成今貌，台灣光復後才變成蔣公官邸，現庭園中難得還能看到蔣中正的巨大銅像。從這裡眺望大溪橋和溪畔田園的視野相當美好，威權時代強人顯然挺懂得享受生活，看他在台灣的幾處行館風景就知道。
中正公園附近幾棟日本房子已經都修復，現作為展覽使用，免費參觀，包括從前大溪國小的校長宿舍、武德殿、四連棟宿舍等，頗具文藝氣息。
大溪比較具規模的傳統中國寺廟、宗祠有普濟堂、鎮福宮、黃氏家廟、江氏家廟，剛好集中在同一區塊，古意濃重。
普濟堂、鎮福宮後巷中藏著已故歌手鳳飛飛故居，小屋斜前方的古井應該滋養過這位台灣本土歌后。流水年華，轉眼過世好多年，現在年輕人怕已大多不認得她了。
和三峽一樣，大溪地區因抗拒清光緒21年(1895年)馬關條約將台灣割讓給日本，曾與日軍發生慘烈的分水崙戰役，進入日據時期實施市區改正(都市計畫)之後，才形成我們今日所見的老街風貌。
大溪老街的傳統街屋雖然連續性不如三峽完整，但規模卻更大，主要分散在和平路、中山路、中央路三條路上，建築的巴洛克裝飾也更加大氣、奔放，除了歐式立柱、流線的貝殼花草紋飾搭配中式商號、堂號及傳統祥禽瑞獸之外，還有剪黏、交趾燒、彩繪磁磚湊熱鬧，極盡虛飾浮誇。
三條老街目前保存最好也最熱鬧的是和平路，只是商家林立，招牌與人、車太多，不大好拍照。
中山路(新南老街)的老屋數量雖然不如和平路，但優於中央路，且這裡商業沒那麼發達，顯得沉靜些，也就更容易欣賞山牆上的裝飾。
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