最後說說楠溪江的特色，再簡單帶過幾個村落。
楠溪江除了優美的自然環境，我想第一個特色就是村子多吧！多而且古，不少村落建村都在元朝以前。
再其次是姓氏多，前兩篇介紹的六個村就分屬六個不同姓氏。其實原因很簡單，楠溪江在古代屬於偏遠疆域，許多人家都是改朝換代之際為躲避戰亂從外地遷居過來，從此落地生根。不過元初、清初，楠溪江地區還是逃不過戰火波及，曾遭到嚴重破壞。
第三是農村風味濃厚，不論寺廟、宗祠、住宅建築，大多相當樸實，少有雕樑畫棟。所以在楠溪江不像其他古村落有那麼多木雕、石雕或彩繪裝飾可以拍。
第四是村寨型式盛行，設有寨牆、寨門的村落比比皆是。除了顯示宗族文化的團結與封閉，或許和前人躲避亂世留下心理陰影有關，也或許山區裡難免有盜匪橫行。
至於風水、宗祠、書院、水系規劃、公共園林等，相比別處的古村落不見得特殊。比較讓我印象深刻的是公共亭子多，除了村裡的亭，寨口有亭、路邊有亭、田間有亭。據說楠溪江過去有上千座亭子，至今都還留下兩百多座。許多亭也是廟亭，供奉三官大帝，普遍程度大概像我們拜土地公一樣。
楠溪江古村落最大的問題是破壞嚴重，許多老房子已經拆掉建水泥房。前幾年火車動車已經開通永嘉站，到達楠溪江交通更便利，我相信破壞只會加速。不單是外觀，還有人心。
先看幾張村裡的孩童笑臉：
鶴陽：謝靈運後人重返楠溪江後定居的第一個村子，有“敘倫”牌匾高懸的謝氏大宗祠，但現代社會裡宗族力量早已式微，祠堂裡堆放雜物、雜草叢生，說不好來個颱風就會垮去。
到了楠溪江少不了要找一條跨河的矴步走走。
鶴盛：和鶴陽相鄰，是謝氏從鶴陽又分出的村落。兩座村風格相近，破壞也一般嚴重。
看人坐在簷下剝野生栗子，沒戴手套滿手傷痕，這般辛苦能賺幾塊錢？當下覺得我們這種待城裡坐辦公室、吹冷氣的白領上班族已是現代社會的既得利益者，那來那麼多抱怨。
溪口：戴姓村莊，南宋時曾出過“一門三代四進士”世家，其中曾任太子講讀的理學家戴蒙辭官返鄉後創辦的東山書院，是楠溪江最早的書院之一，宋太宗御筆賜“明文”兩字後，改稱明文書院。
西岸：有兩個奇特的建設，一是“大岩房祠堂”享堂裡留下三大塊凸出地面的原岩，傳說因先祖建祠時不小心受傷血染岩石，為了警示後世子孫記取前人的艱辛，才特意將岩石保存下來。另一處是有古樹相伴、可以直接走石階下去取水的瓢瓜井。
坦下：寨牆特別厚實堅固的一個村子。
廊下：還留存著挺高的寨牆，牆外一個毫無遮掩的新建坐式公廁，排排坐真有點古羅馬風格。這些沒有自來水和排汙管道的老村落，城裡人有何資格要求它們保存原狀供我們參觀？就像台北人聽到7-11要前進蘭嶼時很有意見一樣自私，平時可沒見到甚麼關心。
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