從沒去過南投市區，打開Google Map尋找景點和歷史建築，開始臨時起意的街道散步。
距離客運下車最近的第一站是配天宮。日據時代日本人為管理方便，將南投市區主祀媽祖(配天宮)、觀音(慈雲寺)、城隍(指南宮)、土地公(福德宮)的四座宮廟合併，於1917年將配天宮遷移至現址，寺廟完工後正殿仍供奉媽祖，左右偏殿拜城隍爺及福德正神，後殿主祀觀音。城隍殿前的牛頭馬面和七爺八爺石雕像挺吸引我目光。
往藍田書院路上經過基督長老教會的南投教會。禮拜堂簡潔線條看起來有年代感，查查最初落成於日據時代1928年，戰後1959年部分擴建。
藍田書院創建於清道光11年(1831年)，現址為日據大正4年(1915年)配合市區改正計畫才遷移重建，今貌主要為戰後1957年重修。書院入口奇賢門有一塊不像屏風、不像照壁、不像雕塑的水泥建物，面向門外上頭可見代表風水鏡的圓形修飾，據說可以避邪擋煞，人們進出要從兩側遶行，有點奇特。
進入正院前埕可以看到照壁、半月池、敬聖亭(字紙亭)、旗桿座，正殿供奉文昌帝君，後殿兩層樓，一樓為鸞堂濟化堂，二樓才是大成殿。藍田書院雖被指定為古蹟，但比較醒目的古物大概就幾塊清代牌匾，且名為書院，其實又融合孔廟、鸞堂和文昌祠，不太能感受出書院模樣，還好小巧環境整齊清幽，逛逛還行。
設於南投縣政府文化局一樓的「南投縣竹藝博物館」，展示一些舊時民間竹器文物和近代竹工藝品和樂器。規模不大，但免費參觀不好嫌它簡陋。
接著前往南投縣文化園區，園區主體為日據時代的武德殿及附屬建築，最初建於昭和12年(1937年)。現武德殿內展示南投縣歷史(同樣有點簡陋但免費參觀)，附屬建築則作為陶展示館。
日據時代的陶棺和二宮尊德塑像都是南投窯出品。陶棺貴在形體大，燒製不易。二宮尊德則是日本江戶時代後期的思想家，幼時因家境貧寒必須邊拾柴、邊讀書，被日本人當成勤學楷模。
武德殿一旁的二層樓建築建於1952年，原為政府機關使用，現作為南投縣藝術家資料館，二樓好像有畫作展示空間，我略過。
南投縣文化園區前方是南投市區唯一的圓環，五條道路交會，很迷你。今年是虎年，圓環中央立著一尊「福虎」，但有人笑它遠看會以為是猴子。圓環旁的三角形仁壽公園裡頭有一株大榕樹挺壯觀。
落成於昭和11年(1936年)的稅務出張所現以ROT外包改走文創路線，疫情期間餐廳和藝文展覽都停止營業，販賣商品和咖啡的一樓也沒見人氣，相當慘澹。
出張所附近經過色彩繽紛的基督教大衛王幼兒園，和創建於清同治10年(1871年)的張家祖宅“選青堂”。張家祖上有過科舉功名，屋前曾立著兩座旗杆座，因此俗稱為“旗桿厝”。可惜老屋因開闢馬路又歷經地震歷史感保存不是很好，裡頭看起來仍有人居住。
南投市中山公園是日據時代就已經開闢的公園，裡頭的南投神社已經消失，但仍留有一棟建於大正11年(1922年)的歐式建築「聚芳館」，曾作為南投郡物產陳列館使用。因南投物產以「南投燒」最為知名，公園內還可以看到一座小型蛇窯展示，大概是近年才加建。
中山公園的水景連接著“平和大排”，這條大排水溝應該是利用貓羅溪支流修築的市區疏洪設施。順著大排走沒多久會經過帶點歐洲風情文心園園花圃和咖啡館。
文心園附近的張琯溪宗祠“慎遠堂”創建於清道光29年(1849年)，日據明治44年(1911年)年久失修遭颱風吹毀才遷建現址，隔年竣工，1934年再度重修，傳統兩進閩式合院格局中帶有日據時代的一些建築流行元素，像是洗石子和歐式山牆造型。張琯溪宗祠在921地震中再次嚴重毀損，現所見很大部分是依原貌復原重建，所以看起來相當“新”，還好整體修復品質還可以，算是隱藏版的歷史建築，大概很少人會來參觀。
我的南投市區漫步到張琯溪宗祠結束，回客運站路上找地方嘗試一下南投有名的意麵，又看點評走入一家咖啡館，口味都沒踩雷。到沒去過的城市閒晃總是充滿新鮮，想想若不是因為疫情不便出國，這兩三年大概不會深入台灣這麼多鄉鎮，算是另類收穫。
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