最後來看看漢畫像石中的神仙和靈異。
女媧是華夏民族的始祖神，摶土造人、煉石補天的故事大家耳熟能詳。她和伏羲兄妹成婚，兩人古時出現的形象都是人身蛇尾，而且常常交尾相纏，很典型的生殖崇拜。女媧和伏羲手中常分別拿著圓規、矩尺，或是分別手捧月亮、太陽，象徵天地萬物間規矩有序、陰陽調和。
下面這張圖的左邊是女媧捧月，兩側有青龍、白虎，上方為蟾蜍；右邊是伏羲舉日，上方跪坐一神怪，正拿著食物餵養金烏(太陽鳥)。
漢畫像石中最常見的一對神仙是西王母和東王公，有必要瞭解一下起源。
傳說中西王母居住在崑崙山。在《山海經》的西山經中，西王母是“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”人獸結合的怪物。約成書於戰國時期的《穆天子傳》中提到周穆王“西巡狩，見西王母，樂而忘返。”，因此有人認為西王母是西方母系社會部族的首領。到了漢朝，西王母已經發展成為端莊祥和的女神形象，掌管著長生不老藥和不死樹，因此才有嫦娥盜藥、奔月的故事。隨著信仰日益興盛，西王母最終成為統治崑崙仙山、領導眾仙的主神，護佑的範圍從求長壽、招富貴、旺子孫到引魂升仙無所不包。
東王公的歷史沒有西王母這樣源遠流長，他比較像是在西王母信仰發展過程中，人們為了協調陰陽才拉拔出來的對偶神祇。既然西王母最初是豹尾、虎齒，東王公就被描述為鳥面、虎尾；西王母統領眾女神，位居西方，東王公就統領眾男神，位居東方；西王母象徵月亮崇拜，東王公就象徵太陽崇拜。
以下都是西王母的相關畫像石。其中第一張和第二張在西王母兩邊是交尾的伏羲、女媧，也可以找到羽人和搗不死藥的玉兔。西王母“戴勝”是指一種玉製髮飾，圖像中西王母頭部兩側會有奇特的凸出物，應該就是玉勝。
東王公的座車後方有太陽，太陽裡有金烏。
漢朝人記載的「日黑居仄，大如彈丸」來自人們對太陽黑子的觀察描述。於是才衍生想像出「金烏居日」。
長著翅膀的羽人是漢畫像石中常見的仙人，具有引導死者靈魂升仙的能力。
風伯也就是風神，從祂口中吹出的強風可以將房屋吹垮，畫面非常具象。
中國古代的四方位分別以左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武作為代表。龍、虎、鳥的崇拜在中國新石器時代後期就已經開始，龜蛇合體的玄武可能要在春秋、戰國後才出現。
朱雀銜珠和麒麟叼著五銖錢。
龍車、鹿車，還有一羽人騎鹿。
漢畫像石裡的樹常被認為代表崑崙山的不死樹，但我看起來只是一幅樹下繫馬圖。
半人半獸的多頭怪物。《山海經》中記載「崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東向，立崑崙上。」
一個穿著小魚鱗甲的力士銜箭拉弓的模樣。有人認為這是死後被封為宗布的后羿，通常出現在墓門上，用來守門、驅除惡靈。
「鋪首銜環」。饕餮是一種兇惡貪吃的怪獸，墓門雕刻饕餮叼著門環也是用來驅邪鎮墓。
僧侶騎象圖。佛教在漢朝已經傳到中土，漢畫像石中偶而也會出現佛教主題。
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