除了靜升和王家大院，從平遙還可以包車當日來回走訪過幾個地方，一併介紹一下。先從介休和張壁說起。
介休、張壁、靜升、王家大院、綿山雖然在同個方向，但想一天看完並不實際。其中王家大院和張壁古堡的名氣大些，兩個地方比較常被併成一日遊。我看得慢，拆成兩天還去不了綿山。
到介休主要想看祆神樓。這座三結義廟前的山門既作為於神唱戲的樂樓(下層是廟門、上層是戲臺)，部分又延伸到廟外、跨過街道形成過街樓，一樓三用，設計精巧。樓始建於宋代，清朝重修，平面成凸字型，十字歇山頂，高度25米。
除了祆神樓，介休還有座后土廟，魏晉南北朝重修後又毀於地震，現在寺廟是元朝重建、明清重修。這座道教寺廟裡有不少明、清塑像保存下來，建築堂堂正正，但感覺香火不旺；介休的遊客也少，又多一份清靜。
張壁古堡是一座築有六、七米高夯土城牆的村子，南北兩個主要城門間由一條五米寬、稱為“龍街”的石板街道連接，將古堡分為兩半，兩側各有四條巷弄，從空中看街巷的布局就像一副魚骨。從記載可以知道張壁在明朝時就已經有城牆圍繞，但更早的建造年代並不可考。
張壁村子雖小卻有十幾座廟宇，大部分集中在南、北城門。其中南門內側的一座可罕廟(同可汗)，不知始於何時，但從明朝天啟六年(西元1626年)的碑文得知這座廟在元朝時已是重建，歷史理當更久遠，並且碑文說明“可罕”是位夷狄君長。可惜明朝時對這位可罕究竟是誰已經不甚了了，當然也不知道漢人奉祀這位夷狄君長的原由。後代民眾更把它轉化成山神在崇拜，內部神像也在文革期間被搗毀。現在有關可罕是誰的推測都沒有十足證據。
在張壁的北門有一組更大的寺廟群和城門、甕城共構，其中的二郎廟建於清乾隆八年(西元1743年)，正對著舊北門門洞，有風水屏障作用。原來張壁的地型南高北低，高差約13米，下雨時水流就順著村中央的龍街直沖北門洞口流去，達不到風水所重視的“蓄積”，所以才建造二郎廟來鎖氣。清朝時，張壁出現不少成功商人，當然都歸功到村裡的好風水，其實明清時期晉商崛起是山西的普遍現象。
張壁古堡不只地上建築保存完整，在地面下還密布網狀多層的地道，地道內設有通氣孔、儲藏室，並與村裡的11口水井相通，估計總長度有數千米，最深處達十多米。由於缺乏明確記載，有說是唐朝年間的遺跡，夯土城牆可能是用挖地道的泥土所築成。山西有地道的村子不少，或是軍事需求、或是村民防盜自保，但還沒發現有別處能比得上張壁地道的規模和複雜度。目前地道大部分因坍塌和汙泥淤積無法通行，只清理出一小段來吸引遊客。神祕地道被包裝成張壁的旅遊重點，但我喜歡的張壁是這個小村子樸實的巷弄。
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