虎丘只在許多年前去過一次，不像蘇州幾處園林都逛過兩三回，所以這次到蘇州決定重訪虎丘。
虎丘自春秋時期吳王闔閭(西元前537~前496年)在此建造行宮開始聞名，闔閭在吳越征戰中受傷死亡後，繼位的夫差據說也將父親葬在這裡。東晉時期虎丘開始出現寺廟，發展到唐代已成為蘇州熱門的佛教聖地及名勝古蹟，盛名一路延續至今。雖然只是一座高約36公尺的小丘，卻擁有值得細細品味的厚重歷史沉積，所以連「吳中第一山」這樣的美譽都被安上了。
虎丘作為佛教聖地發展到清代僅山門就有三座，其中三山門毀於太平天國戰亂，剩下一山門和二山門，中間隔著環山河。有說虎丘遠望如臥虎，一山門所在即為虎首，門前左右兩口古井象徵老虎的眼睛。二山門相當於虎頸位置，是建於元代的一座斷樑殿，內部正梁並非如平常的完整一根木梁，而是由兩段拼接而成，如此樑斷屋不塌的建築技巧說來有點複雜，有興趣的人可以找資料深入瞭解一下。
面對二山門左右兩側分別座落擁翠山莊和萬景山莊。擁翠山莊建於清光緒年間，外牆有龍、虎、豹、熊四個大字，入內隨山坡一進一進登高，搭配小巧園林山石，布局頗為自然。
相較下1982年新建成的仿古園林萬景山莊的山石造景就相對生硬，主要可欣賞園中的600多盆蘇派盆景。
回到二山門中軸線繼續向前，兩側會經過憨憨泉、石桃、枕石、試劍石、真嬢墓，各有各的歷史或傳說。比如試劍石據說是吳王闔閭得到干將、莫邪夫婦所鑄名劍後在此試劍所留下裂縫，也有說是因秦始皇前來虎丘尋找闔閭墓中陪葬名劍未果，一怒之下才劈了這塊石頭。
枕石傳說因晉代高僧生公常在石上讀經、枕石而眠，讓頑石有了靈氣。也有說是明代唐伯虎來虎丘遊玩時，靠著這塊石頭休息睡著了，恰巧被另一位才子祝枝山撞見，便揮毫題下枕石二字調侃他。
真嬢為唐代蘇州歌伎，賣藝不賣身，因不堪折辱投繯自盡葬身虎丘，現所見涼亭為清乾隆時期加建。唐代任蘇州太守僅一年多時間就來訪虎丘12次的白居易曾為真孃墓賦詩一首，最末四句「難留連，易銷歇；塞北花，江南雪。」表達出美好事物總是稍縱即逝留也留不住的感慨。
憨憨泉相傳為梁代(南朝)高僧憨憨所鑿，已有1400餘年歷史，現井欄為康熙年間所置，上刻有紀年。
虎丘中心的巨大岩塊「千人石」不知是否真可容千人？傳說吳王夫差為父親闔閭造墓完工後，為保留陵寢祕密將參與工匠千人集中於此斬殺，鮮血滲入岩石留下斑斑暗紫，至今可見。
千人石得名另一說則是因梁代高僧生公曾在此講經，從最初空無一人卻令白蓮生花、頑石點頭，到後來人越來越多，變成座無虛席、千人聽講。現在千人石旁石壁上看到的大字“生公講台”、“千人座”和白蓮池中疊石上題的“點頭”說的就是這件事。其中生公講台四字傳為唐代李陽冰所書。
千人石還能看到兩座經幢和一座石亭「二仙亭」。瘦高的經幢立於後周顯德年間，八角柱身刻有佛陀坐像裝飾，較矮胖的經幢立於明萬曆年間，上頭刻金剛經經文。
二仙亭最初建於宋代，用來紀念呂洞賓和陳摶兩位仙人在虎丘相遇的逸事，現所見石亭為清嘉慶年間重建，內壁嵌有這兩位神仙形象的石碑。
二仙亭旁有“虎丘劍池”顏體大字有說是唐代顏真卿或他的次子顏頵所題，也有說是宋代葉清臣或蔡襄所題，太多的不可考！通過大字旁月洞門“別有洞天”便抵達劍池，也就是傳說中吳王闔閭陵墓的入口。劍池兩側石壁留有更多歷代名人摩崖題刻，特別醒目的是王羲之的“劍池”和米芾的“風壑雲泉”，當然也都只是據傳，並無法百分百確定。
從劍池抬頭望，峭壁上方橫跨一道始建於宋代的石拱橋，橋面有兩個圓洞，可供僧人垂桶取劍池的水，因此得名「雙井橋」。走上橋看到現在井口用鐵條封了，橋邊也設鐵欄杆保護，雖然影響景觀，卻是為了遊客安全的不得不。
面對劍池的兩邊各有路徑，左側通往唐代劉伯芻所評的「天下第三泉」(也稱陸羽井)和宋代的石觀音殿遺址(現已重修)。天下第三泉地勢高於劍池，劍池又高於白蓮池，三個水池間有古渠道相通。
石觀音殿：
劍池右側大石階上方便是雲巖寺(雲岩寺)大雄寶殿，應該是近代重建，消失的三山門原本設在階梯下方不遠處。過大殿進入後院有一座重建於清光緒年間的御碑亭，裡頭三塊石碑上有康熙和乾隆所題詩詞。
最後觀賞虎丘史蹟重中之重的“雲巖寺塔”。雲巖寺最初位於山下，歷史始於東晉王珣、王珉於咸和二年( 327 年)捐宅為寺，唐會昌五年(845年)毀佛後重建時才移往山上。現存的雲巖寺塔始建於五代後周顯德六年(959年)，北宋建隆二年(961年)落成，磚塔外觀為七層八角仿木結構模樣，高47.7米，上頭仍能找到一些殘存的磚雕和泥塑裝飾。
正面看雲巖寺塔已經夠斑駁滄桑，若從側面看，塔身更呈明顯傾斜，因此有好事者稱它為「中國的比薩斜塔」，很無聊的類比。
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