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正定就在河北省會石家莊北邊12公里處。石家莊沒啥好玩,正定倒是有座喜愛中國古建築的人不容錯過的隆興寺值得一遊,絕對不虛此行。

隆興寺所在原是東晉、十六國後燕昭文帝慕容熙的龍騰苑,隋文帝開皇六年(西元586)被改建為龍藏寺,唐代改稱龍興寺,現存規模定於北宋太祖趙匡胤下令擴建之後,後續歷代雖有修葺,格局形制都大體維持不變,清康熙49(1710)賜名「隆興寺」便一直稱呼至今。

隆興寺規模宏偉,南北中軸線建築依序為照壁、天王殿、大覺六師殿(僅存地基遺址)、摩尼殿、牌坊、戒壇(院中左右還有輪轉藏閣、慈氏閣、御碑亭)、大悲閣、彌陀殿、毘盧殿,建物高低錯落主次分明,且內部佛像、雕刻、繪畫並未遭文革破壞,極為難得。2010年一個霧霾天裡來到這裡,雖不是賞景、拍照的好天氣,但豐富文物仍教人驚嘆連連,留下深刻印象。

隆興寺未設山門,琉璃照壁經三路單孔石橋之後便是天王殿,因此天王殿也兼具山門作用。

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摩尼殿始建於北宋皇祐四年(1052),重檐歇山頂,平面呈十字形,四面各出抱廈,類似建築在傳世的宋代繪畫中能見到,但現存實物僅存此一孤例,可見珍貴。殿內正中的釋迦牟尼佛坐像和兩側弟子迦葉、阿難為宋塑,文殊、普賢菩薩為明塑。殿前宋代石香爐雕刻有藥師佛和眾神將,歲月斑駁卻仍無比生動。

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摩尼殿內明成化年間的壁畫保存相當完整,部分為清代補繪。

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殿內背後的五彩懸塑自在觀世音菩薩倚坐在普陀仙境中,神情莊嚴恬靜中帶著爽朗,氣質獨特,雖重塑於明嘉靖42(1563),仍帶有宋風,也讓人想起山西平遙的雙林寺。

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摩尼殿後經過牌坊樓門的院落又有另一番精采,中軸上為戒壇和大悲閣,兩側則是輪轉藏閣、慈氏閣和御碑亭,院裡還有兩株千餘歲的老槐樹。其中,戒壇為方形亭台式建築,清乾隆年間重建,是佛教僧徒接受戒律的壇場。壇上供奉的雙面銅佛鑄造於明弘治六年(1493),面南為阿彌陀佛,面北為藥師佛。

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慈氏閣與轉輪藏閣分列東西相對,都是始建於北宋的雙層樓閣式建築,內外斗拱和木結構有一些特殊的營造法式須得專業才能看出門道。慈氏閣內有一尊高7.4米的宋代木雕彌勒菩薩像,據說是由單一獨木所雕成。

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轉輪藏閣內安置直徑七米的轉輪藏,是收藏佛經的八角旋轉書架。中國現存數座轉輪藏都為明清遺物,只有隆興寺始至宋代,最為古老。

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御碑亭為清代建築,分別藏有康熙和乾隆御碑,紀載康熙和乾隆時期敕令隆興寺大規模整修的情況。

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同院落比起兩方清代御碑更加珍貴的是一方隋碑“龍藏寺碑”,最初立於隋開皇六年(586),紀載恆州刺史奉命勸獎黎民百姓共建龍藏寺的事蹟。除了歷史價值和隋碑本就稀有,更重要的是碑文書法因介於隸書和楷書之間,被稱為「楷書之祖」,在中國書法發展史上擁有重要地位。

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大悲閣是隆興寺最高大的建築,面闊七間,進深五間,樓高三層計33米,始建於北宋開寶年間。宋太祖並同時敕令重塑大悲菩薩,從開寶四年(971)開始到開寶八年(975)才完工,這尊21.3米高的千手觀音據說是分七段鑄造組成,也成為中國現存的古代最大銅像。

從前去隆興寺可以登閣眺望寺院並近觀千手觀音,菩薩胸前雙手為銅鑄,其餘兩側40隻手為民國時期重裝的木質手臂(據說原手臂是乾隆時期因皇帝不喜歡給拆除的),各持不同法器。曾有幾年喜歡吃大閘蟹,後來覺得汙染嫌髒才戒吃,沒有不敬的意思,當初靠近千手觀音時不知怎的就一直想到大閘蟹。除了佛像本身,佛像下方石砌的須彌座也是宋代原物,上頭力士、飛天、花草紋路相當精緻。

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大悲閣兩側相連御書樓和集慶閣,民國初年坍塌,近代又重修。內部展示比較特別的是一座清代紅木家祠,據說從前宗族祭祀時可以抬著遊街。

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彌陀殿建於明正德五年(1510),殿中供奉明代泥塑阿彌陀佛。

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建築中軸最末端的毗盧殿原屬於正定的另一座廟崇因寺,始建於明萬曆年間,1959年因拆遷才移築於此,不能算進隆興寺的一部分。殿內三層坐式毗盧佛為明萬曆皇帝為其生母慈聖皇太后祝壽所製,高6.72米,三層蓮座蓮瓣上共有千尊小佛,整座造像共計大小佛像1072尊,繁複精緻,全然皇室手筆。

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寺院裡還散置有古井、石碑、經幢、石佛等等,有些是原物,有些是由他處移來保存,比如三尊一組的石佛是北朝造像,石座上刻有供養人群像,但兩側比丘卻是明代雕刻,不知為何被湊在一塊了。

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