一直有朋友約去尼泊爾，但一次大地震接下來幾年應該都不適合去了。
開發中國家大多有政府貪腐、行政效率差的通病，若人民普遍良善，渾渾噩噩一天天過下來，也不至於社會動盪。至少我十幾年前去尼泊爾是這樣的感覺：貧窮但祥和。
當然後來知道當遊客所見的社會表象很膚淺，原來那時尼泊爾已經有共產黨遊擊隊進行武裝鬥爭，以中國老大哥“農村包圍城市”、“槍桿子出政權”這套方法勢力逐漸逼近首都。2006年加德滿都民主運動烽火燎原，尼泊爾被世界許多國家列為旅遊警戒區域，觀光這項重要支柱產業一度被打趴。
好不容易推翻君主制，尼泊爾實施民主改革走向共和，共產黨在2008年議會選舉中勝選成為最大黨，由領袖擔任尼泊爾聯邦民主共和國首任總理，但也只一年便因政爭辭職。動盪政局下，走向共和的尼泊爾人生活到底獲得多少改善我不清楚，但至少解除武裝革命危機，觀光業才有機會復甦。只是不幸這次大地震又再度將這個國家的觀光業打趴，天災人禍，尼泊爾人民還要承受多久的苦難恐怕無人能回答。
整理一些人物照片。覺得世界不平等，命運也不平等。
這樣的街道能有多少抗震能力？
尼泊爾是個人神共居的國度，宗教與日常生活息息相關，寺廟、神像無處不在。佛教雖然比印度教更早傳播到尼泊爾，但13世紀馬拉王朝時，因國王推崇印度教並將自己視為毘濕奴神化身以落實神權統治，印度教便從此盛行。不過尼泊爾印度教也融入許多佛教元素，神祇共通無礙，反正印度教本就是多神信仰。我想天災面前不管信不信教、信什麼教、一神或多神都同樣沒轍，宗教只是求心安而已。
躺在水中的毘濕奴神石像長達五公尺，據說完成於6世紀前後，至今仍受到人們膜拜。
嗜血的卡利女神是教人恐懼的神祇，人們攜帶活生生的動物來這裡獻祭，小廟天天都大排長龍。
流經帕蘇帕提神廟的溪流是印度教聖河恆河的上游支流，吸引許多印度教徒前來沐浴，溪畔同時也是神聖的火葬場地。
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