confusingstone的部落格

    
今天不是2012‧12‧21世界末日嗎？外面陽光正好呢！把從前貼過的土倫拿來改寫一下，當成我馬雅文化的最後一篇。
土倫在西元1200年才建立，此時馬雅盛極一時的文明已經崩壞，所以土倫的城市規模和精緻度大不如前。不同大部分馬雅城市立地於叢林中，土倫築城在加勒比海海岸，擁抱天然沙灘小灣作為港口，每日清晨迎接馬雅世界的第一線陽光，因此也被稱為「太陽之城」。

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烏斯馬爾位在猶加敦半島上的布克山區，繁榮於西元600年到900年間的。這裡喜歡使用類似馬賽克的拼嵌技巧將石塊排成幾何圖案的牆飾，像常出現的雨神面具就是由18塊石材構件組成。由於這個地區的建築風格有獨具特色，因此被稱為布克風格(Puuc Style)。
烏斯馬爾的城市地標「魔法師金字塔」是一座高約40公尺的橢圓形金字塔。金字塔經過多次加建才達到現今所見規模，不過在當地流傳故事中，它可是在一夜之間建造出來。
傳說從前這裡有位老巫婆，她用蛋孵出一個嬰兒，預言他將成為國王。一年後，嬰兒就可以像個大人一樣的走路和說話，只是不再長高，成為一個侏儒。巫婆要他去向烏斯馬爾城裡的國王挑戰，於是小侏儒來到國王面前下戰書。國王看他這麼矮小，沒當回事就說來比力氣吧。他們輪流舉起大小石塊，結果只要國王能夠抬動的，小侏儒也都可以辦到。

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墨西哥猶加敦半島上的奇丞伊查字面意思是「伊查人的井口」。因為這裡有兩個石灰岩塌陷形成的天然井，水源取得便利，所以吸引馬雅人在此建造城市。
西元7世紀時，奇丞伊查逐漸人去樓空，原因不明。此後有大約300年時間一直處於荒廢狀態。直到西元1000年左右，由北方入侵的托爾特克族(Toltec)重新建設這個龐大的空城，奇丞伊查才以馬雅和托爾特克文化混合的姿態再度興起。
奇丞伊查的石灰岩井中有一處被尊奉為聖井，傳說是雨神恰克居住的地方。聖井直徑約60米，深約40米，井邊有座頹圯的神廟。考古學家從井底打撈出許多的祭祀品，包括有塑像、陶瓶、玉器、香爐和人類骨骸。一度人們認為從前是以少女獻祭，但打撈上來的骨骸顯示是以孩童或年輕男子居多。根據考證：當時遭活祭的人必須先在蒸氣浴室裡清潔身體(馬雅人將水澆在燒灼的石塊上產生蒸氣來潔淨身體。但這並不是日常生活的一部分，只有舉行祭祀和重要典禮的時候才進行。)，換上華服後，在破曉時分被投入聖井祭祀雨神。到了中午，祭師再到井邊查看，如果井裡的人還活著的話就打撈起來，讓祭師詳細詢問他們和雨神溝通的情況，用來預測來年的吉凶。

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馬雅文明最興盛的時期在西元300年到900年間，一般稱之為古典期。當時提卡爾大約有4萬人口居住，是馬雅世界裡規模最大的城邦。
提卡爾的貿易興盛，建有許多的道路通往其他馬雅城市。考古學家在這裡發現的玉石陪葬品、太平洋岸產的海螺、以及受北方狄奧提瓦康(Teotihuacan)文明影響的建築式樣，都顯示當時提卡爾與外界有頻繁的經濟和文化交流。
考古學家考證：至少在西元前600年，就已經有馬雅祖先在提卡爾定居。我們目前所見到的城市中心，是一個由東、西兩座金字塔神廟和南、北神殿建築群所包圍的大廣場。其中的北神殿建築群共有9座神廟，估計是歷經數百年時光不斷加建的成果。考古學家在神殿平臺下方，就曾挖掘出不同時期的建築遺跡，最古老的部分完成於西元前3世紀。

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在帕連克附近的拉文塔(La Venta)，在1930年代因為開挖油井，偶然挖掘出奧梅克文明，發現它的歷史更早於馬雅文化。考古學家相信，奧梅克文明在消失前和剛開始萌發的馬雅文化有過接觸，對馬雅人的宗教信仰、天文、曆法、建築、文字、球賽、工藝各方面都有實質影響或貢獻。
科學家認為人類在冰河時期通過結凍的白令海峽來到美洲，然後逐漸南遷，約在距今一萬年前抵達中美洲。西元前1300年左右，奧梅克成為中美洲第一個興起的文明，並透過貿易網絡將它的文化散播到各角落，可說是中美洲各種文明的始祖。大約到西元前400年，這個帶著社會階級制度和高度工藝發展的文明突然殞落，許多石雕器物被有意識的破壞並埋到地底(像不像中國的三星堆遺址？)。由於奧梅克的歷史太古老，留下的文字很少(也可能只是符號不成文句)，因此它的起源和消失可能永遠都將是個謎團。 

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帕連克座落在濃綠丘陵上，擁有絕佳視野。城市裡使用大量灰泥塑像、浮雕石板來裝飾建築，神廟屋頂上華麗的鏤空雕飾屋脊更是獨樹一格，稱為是帕連克風格。
先談談馬雅人的社會階級。根據帕連克的浮雕、文字和墓葬文物等考古發現，學者歸納出幾個大類，並可以由服飾辨別出來：
最上層是祭師群和一位尊貴的王，他們被認為具有神的血統，從精神上守護著人民、城鎮、田園。接下來有一些政府行政人員，負責糧食的計算、貯存和稅收，並執行國王和祭師們交辦的事項。

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基里瓜原本是依附在科潘之下的小城邦，西元738年戰爭獲勝並活捉科潘國王「十八兔」，成功擺脫約三百年的附庸命運。
戰爭後，基里瓜和科潘的競爭從沙場延續到藝術表現。基里瓜將石碑越建越高，並且讓祭台變形成巨大的怪獸石雕，很帶著點遭壓抑太久後炫富的意味。西元771年建成的編號e石碑，就高達12公尺，成為馬雅世界現存最高大的一塊石碑。

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最近電視轉來轉去，常看到馬雅預言世界末日的新聞。人類歷史上大大小小的末日預言沒有一次靈驗，真搞不懂為什麼會有這麼多人樂此不疲、跟著瞎起鬨，上一次的千禧年末日還是沒多久前的事呢！讓我平實的分享幾個我去過的馬雅城市，簡單介紹馬雅文化吧。
科潘是宏都拉斯境內最有名的馬雅城市，因為保存許多完整的石碑和祭台，記載下不同時期的重大事件，因此科潘成為已發現的馬雅城市中，歷史最清楚的一個。

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寫到太原終於把去過的山西北部、中部城鎮清完，有點疲乏，得換換主題，所以山西南部等休息幾天後再繼續吧。
太原和中國大部分的省會城市一樣面貌模糊，到處都是新起的高樓，市區塞車嚴重，談不上甚麼特色。記得多年前去太原，看到新聞裡正介紹當地發達的色情業，說是太原擁有一個中國最大規模的歌城，裡面30多家大大小小歌廳。估計當時外地來太原打工的“小姐”有數萬人，形成特殊的地下經濟鏈。難怪北京和太原的高速公路通車後，太原就被戲稱為“北京後花園”，真是可憐了這個歷史悠久的古城的名聲。

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在大同到五台間有幾座著名的古建築，包括號稱建築奇觀的懸空寺、世界上最高的木建築應縣木塔、中國現存最古老的木建築南禪寺和佛光寺，不過這些廟並不順路，沒法當一日行程走。
懸空寺位於恆山腳下金龍峽內，創建於北魏，現存建築多是明、清修繕，共有高低錯落約40間殿閣依附峭壁而建，離地約百米。建築物由下方豎立的木柱以及橫向在崖壁上鑿洞插入的懸梁共同荷載，建築間以棧道、木梯相連。寺內各種材質的神像數十尊，佛、道、儒都有，但藝術價值並不高，除了胡亂刻畫許多眼珠還被挖掉。

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代縣是個冷僻景點，幾乎沒見到其他遊客。但舊城裡的邊靖樓、孔廟、阿育王塔都是國家級文保。殘存的城牆、古樸的民居也很有味道。唯一要抱怨的是2006年去時還沒有好的住宿地方，只能在簡陋的招待所待一晚。 
邊靖樓位於縣城正中央，作為鼓樓使用。明洪武七年(西元1374年)建造，成化七年(1471年)失火重建後一直保存至今。高大的台基上方有三層木造閣樓，總高度40米，樓的前後懸掛雍正年間書寫的“聲聞四達”、“威震三關”兩塊巨匾，大字比人還高、非常氣派。台下有券洞可以南北通行。

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崇福寺是繼大同善化寺之後，我看到另一處規模宏大、保存完善的遼金時期寺廟。
崇福寺創立於唐高宗麟德二年(西元665年)，由名將尉遲恭奉敕建造；金熙宗皇統三年(1143年)擴建。現存五進院落主次分明，從山門進入後依序為清朝修建的金剛殿、明朝的千佛閣、三寶殿、和金代的彌陀殿、觀音殿，南北中軸線長約200米，兩側還有鐘鼓樓和配殿，也是明朝建築。
 

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