confusingstone的部落格

 
個人感想：同屬關西兵庫縣，溫泉小鎮城崎要比有馬(Arima)來得有意思，既有好吃的海鮮、外湯選擇更多、廟也好看些。
 
似乎每個溫泉小鎮都要有一條溪流過，城崎沿小溪兩旁種有垂柳，春天新綠時應該最漂亮，二月裡就只見枯枝。

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有馬溫泉是日本著名的三大古湯之一。從大阪梅田搭巴士或從神戶搭電鐵過去都方便，基本上已經太有名，實在沒甚麼好介紹。
 
第一眼印象就是有馬川親水公園和紅色的寧寧橋。橋不是古橋，只是傳說有馬溫泉深受豐臣秀吉和他妻子寧寧的喜愛，所以命名紀念一下。

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川越有小江戶之稱，東京消逝的江戶時代街景，能在這裡找到部分蹤跡，包括那標誌性的鐘樓。
 
從池袋搭東武東上線半小時就到，雨天逛百年老店和老街不知算情調還是折騰。

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善光寺遊客好多，難得我拍照避不掉人，可能因為碰上即將「御開帳」的日子。
 
一般遊客到長野市目的都是為了參拜善光寺。廟很大，歷史也相當久遠，創建於飛鳥時代皇極天皇3年(西元644年)，不過現在所見的主要建築都是後代重建，如仁王門(1918年)、山門(1750年)、本殿(1707年)、三重塔(1970年)，最古老也不過300多年。還好山不在高，有仙則名，善光寺最珍貴的文物要屬「阿彌陀三尊」，即寺廟最初供奉的阿彌陀如來、觀音菩薩以及大勢至菩薩三尊佛像。

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下雨了，從松本不去上高地，改到諏訪湖。
 
先在下諏訪駅下車。手邊沒有任何資料，但在日本這完全不成問題，車站拿張地圖，沿路標示清清楚楚，第一站先來到諏訪大社的下社秋宮。

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今天是第1000篇，若不是為了整理照片才寫部落格，真不知道我到過的城鎮會破千(雖然有些大城市一寫就好多篇，但因為還有許多地方沒寫，所以相當確定。)。最初只以為寫個五、六百篇沒問題，沒想到至今仍在努力。想整理的那些早期幻燈片，嫌數位化太麻煩，大多仍被晾在一旁。

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打從何時神貶值得這麼厲害？歌神、波神、股神、賭神、宅神、卡神，隨便姓名裡挑個字出來便冠為“某”神，更有無數泛稱的男神、女神。小心啊，人們喜歡造神也喜歡毀神，這是一個浮誇又浮躁的時代。
 
在廣州省博逛中非面具展，小小思考了一下神到底是怎樣的存在？人需要怎樣的信仰？為什麼世界會有那麼多詐騙集團、恐怖份子、黑心食品、無良政客、貪婪熱錢？

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松本也是座湧泉之城，可以到遊客中心拿張湧泉巡禮地圖散步找幾座看看。在一座城裡有那麼多清澈的泉水24小時嘩啦啦的流，真會讓來自乾旱地區的人們羨慕死。
 

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天太藍、花太好，松本城的第一眼太美，怕以後再來很難超越這次所見。
 
松本城天守閣建於西元1615年，是日本僅存的12天守之一。雖然不如姬路城雄偉，但相對秀麗。傍著水不管從那個角度都好看。

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最後看看內蒙古博物館和清真大寺。
 
呼和浩特的清真大寺始建於清康熙32年(西元1693年)，民初重修後新舊合一，宗教活動頗活絡，不是觀光的地方。宣禮塔“望月樓”也是民國新建，可惜頂端涼亭不讓上去。

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在呼和浩特共進三座要買票的廟，大召、席力圖召和五塔寺。沒來還真無法體會到明清時期藏傳佛教在內蒙昌盛的狀況。
 
五塔寺始建於清雍正五年(西元1727年)，雍正十年落成後清廷賜名慈燈寺，因寺廟有一座塔頂又立有5座小塔的「金剛座舍利寶塔」，當地人俗稱「五塔」，五塔寺之名反而叫得響亮些。現廟裡除了這座寶塔是原物，其他殿宇都是近年才重建恢復。

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席力圖召是呼和浩特舊時的七大召之一，漢名延壽寺，和大召隔街相對，規模較小，遊客也少很多。大部分人旅遊都只能看重點，特別是團客，因此即便在旅遊昌盛的今日，喧鬧、從眾的景點之外總還有相對安靜的空間留給自助旅人。
 
席力圖召在明萬曆年間為迎達賴三世前來講法而建，後成為一座有活佛轉世的寺廟(似乎還是內蒙地區的唯一，居首的大召反而沒有。)，第一世活佛希迪圖噶卜楚受三世達賴所託代為坐床傳法並成為四世達賴的老師，被封為“席力圖”即為蒙古語“法座”的意思。

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