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呼和浩特是大陸內蒙古自治區的首府，舊名歸綏，由明代舊城“歸化”和清代新城“綏遠”合併而成，1954年改名蒙古語音譯的“呼和浩特”，意思是“青色之城“，名不符實，像懷念那曾經風吹草低見牛羊的過往。其實歸綏改名呼和浩特和韓國希望華人世界不要再稱呼其首都“漢城”而要用音譯的“首爾”一樣，都屬於民族自尊、文化自覺範疇，這時候若學莎翁說“玫瑰不叫玫瑰亦無損其芬芳”就太不上道了。
 

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又一個壞天氣，全天灰灰濛濛，否則石嘴山的北武當廟和平羅玉皇閣景色應該都不錯。
 
平羅玉皇閣是座道觀，始建於明永樂年間，原稱龍王台、白龍廟，後世多次重修擴建，現所見的玉皇閣完成於清光緒年間，歷史不算久遠，但建築奇巧緊湊，隨基台由南向北疊疊高升，殿宇樓閣的二層彼此有過廊相連，行走其間似乎飛簷翹角皆觸手可及。

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銀川是座無聊的城市，印象最深刻的不是風景，而是各種清真羊肉美食。有天因為沙塵，去完博物館便躲進購物中心電影院，難得旅遊到無所事事。
 
簡單介紹幾處市區景點：

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一般不去人工景點，不過銀川近郊的“西部影視城”比較特殊，直接由明清時期的邊防軍事城堡“鎮北堡”改建而來，所以順道看看。
 

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「踏破賀蘭山缺」，耳熟能詳的滿江紅。感謝發現大量岩畫，賀蘭山有了旅遊號召，從銀川便能搭旅遊專線車直達賀蘭口(目前賀蘭山所發現岩畫最密集的溝口，也稱“豁了口”。)，不過路程有點遠，50多公里路花了快一個半小時才到。

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西夏為羌族一支黨項人所建立的國家，從西元1038年李元昊建國起(原為拓跋氏部落，因協助唐朝平定黃巢之亂而賜李姓。)，至1227年亡於蒙古，悠悠兩世紀時光，曾與遼(契丹)、金(女真)、宋朝在中國歷史上有過一番風雲際會。

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相傳從前楊家城(古麟州，金、夏時期的神木寨。)外有三棵古松，需數人才能合抱，被冠以神木之名，所以出現神木地名。另有說是舊縣治的巽山有神樹二株才得名，不管樹在哪，總之神木確實出過神木，只是無存。今日縣城則是明代才遷至現址。

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二郎山位於神木縣城西，俗稱西山，又名駝峰山，南北向狹長的山體兩側有窟野河和兔溝河流過。從前因時有洪水氾濫，民眾便在山上建二郎廟鎮水。後來寺廟沿山脊越建越多，加上山本身就長得奇怪，終形成一特殊地理人文景觀。
 
二郎山寺廟群始建於明正統年間(15世紀中葉)，後世續有增修，最終在前後約一公里的狹窄山脊上，依山就勢蜿蜒分布浩然亭、觀音堂、二郎廟、龍母廟、諸神殿、三教殿、祖師廟、玉皇閣、娘娘廟、山神廟等二十多座廟宇。眾神雲集，不由讓人聯想希臘的奧林帕斯山。

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氣象預報有沙塵暴來襲，於是把好天氣留給比較期待的紅石峽，揚沙那天跑去青雲寺。
 
大風颳來的沙塵其實也就那麼幾陣，夾著幾點雨，來得快、去得也快，剎那間聲勢止息，只留下一天的灰濛濛。

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流經榆林的榆溪河是無定河的支流，出城循上游約3公里處有紅石峽，崖壁並不高，只得十餘米，卻有塞外難得的明媚風光，是古時駐守榆林將領和覽勝騷人墨客喜愛抒發壯志豪情的地點，日積月累留下160餘幅題辭、碑記，成為今時人們欣賞摩崖書法的好地方。 

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榆林地勢東高西低，城裡新舊雜陳，鋼筋水泥樓房和四合院、窯洞混搭。
 
能在快速現代化的城裡看到一大片窯洞，實在挺神奇。也有窯洞直接就開在夯土城牆和甕城裡。

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榆林已在陝北之北，古城尚未整修的城牆帶有邊塞蒼涼之美，南北中軸老街上牌坊、城樓一座接著一座，展現堂堂正正的大城氣勢。逛下來，必須說超乎預期。
 
榆林是明朝邊防的“九邊重鎮”之一，明洪武二年(西元1369年)建榆林寨，正統二年(西元1437年)築榆林堡，成化年間又增修城牆並擴張城廓，逐漸奠定今日所見格局。

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