最近電視轉來轉去，常看到馬雅預言世界末日的新聞。人類歷史上大大小小的末日預言沒有一次靈驗，真搞不懂為什麼會有這麼多人樂此不疲、跟著瞎起鬨，上一次的千禧年末日還是沒多久前的事呢！讓我平實的分享幾個我去過的馬雅城市，簡單介紹馬雅文化吧。
科潘是宏都拉斯境內最有名的馬雅城市，因為保存許多完整的石碑和祭台，記載下不同時期的重大事件，因此科潘成為已發現的馬雅城市中，歷史最清楚的一個。
科潘的輝煌歷史從西元628年第12任國王「煙豹」登基後展開，他建立強盛的軍隊開始對外征戰。煙豹在西元695年以82歲高齡逝世後，「十八兔」繼位。西元738年，十八兔在一次對鄰邦基里瓜(Quirigua)的戰爭中不幸被捕並遭殺害。
十八兔之後的科潘國王「煙猴」只在位11年就由兒子「煙貝」繼位。煙貝統治期間（西元749年到763年）非常重視天文學的研究，曾經號召其他馬雅城邦的天文學家齊聚到科潘研究、推算日、月食發生的時間。
煙貝過世後，科潘開始走下坡。考古學家在這裡發現最晚的記年日期是西元822年，雕刻在一塊還未完工的祭台上。科潘文化的光彩就從此中斷。
這樣的歷史描述或許看來平淡無奇，但想想要從消逝千年的叢林廢墟中考證出這樣一段史實是多麼的不容易！
科潘的石碑非常精彩，十八兔國王就建了九個，把自己塑造成神祇的模樣。此外十八兔還重建城市廣場和球場，這座馬雅世界現存的第二大球場上面有精美的金剛鸚鵡雕飾，很可能是作為計分的球靶。
馬雅文化發展出美洲最華麗的文字系統，目前已發現大約800個不同的文字符號，可以互相組合形成新的字彙，表達包括數目字、時間、王室名字、封號、重要事件、地點等觀念。圖畫文字有些代表語音，有些直接代表一個事物或觀念；有些字又有不同的意思或讀法，因此很難破解。到目前為止，被解讀出來的馬雅文字不到百分之八十。
和古埃及一樣，書寫對馬雅人而言是神聖的工作，只有上層階級的人才會讀寫，並以神與人之間的溝通者自居。馬雅人曾留下許多樹皮和獸皮做成的書籍，可惜當西班牙人到達中美洲時，把這些寶貴的文字記載全當作異端邪說給焚毀，目前全世界保存的馬雅古籍只剩下4冊。還好在馬雅遺址重要建築牆上、石碑、或祭神器皿上都還留有文字。
考古學家在考據一些事物時，必須經過反覆的推敲和查證才能下定論。在科潘有一座著名的Q祭台，方形石台的四邊總共刻有16個坐在石樁上的盛裝人物。早期考古學家推測這代表16位馬雅神祇，也有人認為是16個在科潘開會的天文學家。隨著馬雅文字逐漸被解讀出來，考古學家最後確認這座祭台所記錄的其實是16位統治科潘的國王，每位國王所坐的石樁就是自己的名字。由第一任雅庫克摩王開始，依照順時鐘的方向一直排列到第16任的雅帕克王。祭台上方的銘文說明：這座祭台的完成日期是西元763年7月2日，用來慶祝雅帕克王登基。
Q祭台的解讀要感謝十八兔王，因為他的名字帶著數字，由18和一個兔頭組成，比較容易辨認出來。考古學家就是靠著一一比對不同石碑上所記載的國王名字，才確認出Q祭台上雕刻的是統治科潘的16任國王。
科潘的神廟建築有許多漂亮雕刻。其中最為特殊一座神廟擁有36級的銘文石階，上面大約刻有1250個文字，這是馬雅世界中所發現最長的銘文，也是一篇宏大的歷史文章。除了記載科潘和鄰邦基里瓜的戰爭外，也記下歷任統治者的就位和死亡日期，一直到建立石階的「煙貝」王為止。銘文石碑下方的雕像是建造石階的國王煙貝，在銘文石階的中軸線上，還有數個科潘統治者的坐像石雕。
留言列表
