前往永安漁港的路上，經過新屋順便走訪范姜古厝群。五座客家老屋中，已指定為三級古蹟的范姜祖堂和改做寺廟的兩座可以參觀，其餘仍住有范姜後代子孫，屬於私人住宅，請勿打擾。
“范姜”這個複姓源起是清初范氏先人范文質為報答姜姓繼父養育之恩，便將五個兒子全冠以“范姜”兩姓。乾隆年間范姜五兄弟先後渡海來台墾拓，在桃園落地生根，“范姜”便成了台灣獨有的複姓。
范姜一族開墾有成，歷經百年努力有了經濟實力，清咸豐5年(西元1855年) 開始大興土木合建祖堂，這座轟動鄉里的「新屋」便在大家慣稱下順理成章漸漸成為當地的地名。
從熱鬧的中正路走進110巷，五座古厝依序門牌號為1、2、3、6、9號。第一幢范姜古厝因為年久失修，范姜宗族決議將其改建為觀音寺，並善用老屋舊有建材，盡量按原配置復原，於2007年竣工。觀音寺最特別的地方在於屋脊全改以青斗石雕成，並有飛天八仙女裝飾。
第二棟古厝格局不大，白灰牆面相當平實，屋脊上留有歲月斑駁的灰泥裝飾，怎麼看到一頭豬的形象？前身應該是麒麟或獅子吧！解說牌上說屋裡供奉有至聖先師孔子神位，難道曾當私塾使用？
第三棟古厝建於光緒年間，裝飾最為華麗，門額「陶渭流芳」由交趾陶製成，屋簷下方飾帶的交趾陶、彩繪以及屋頂上的泥塑、剪粘也保存相對完整，在正門兩旁牆身上還有萬字紋「卍」砌磚。
左右護龍屋脊上同樣殘存有灰泥、剪黏裝飾，更醒目的是馬背山牆上的「懸魚」，一邊花籃，另一邊兩個圓圈或代表明鏡、或代表錢幣，總歸是吉祥寓意。
第四棟看起來近年曾好好整修過，彩繪、剪黏都是新的，格局完整樸實，還帶前院綠化，居住空間要比前兩棟舒適。
第五棟便是五座古厝中規模最大的范姜祖堂了。前面住家都只站在圍牆外拍拍，這裡就能光明正大入內參觀。兩進一落格局落落大方，前堂建於咸豐5年，門楣匾額「陶渭流芳」中的「陶」是指陶朱公范蠡，「渭」則是釣魚於渭水之濱的姜太公，「陶渭」剛好代表范氏和姜氏先祖。進門左右牆上的「忠孝」、「廉節」大字，表達先人對後代子孫的殷殷期許。
後堂加建於日據大正元年(1912年)，供奉明治39年(1906年)由大陸廣東惠州府海豐縣迎回的祖先牌位，建築裝飾相對華麗，可以看看木雕、磚雕、彩繪、楹聯等細節。
在前、後堂間天井兩側為開放式橫屋，一邊供奉觀音佛祖、司命帝君和福德正神(未設佛像)，另一邊則奉祀張天師神符(真的有張老符咒)。這種特別的配置不知是否屬於客家特色？也蠻好奇那張符咒的來歷與功效。查查據說是當初迎祖先牌位返台時，在廣東順便請領的張天師符咒，好保一路平安，後來便將符咒供奉於此。
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