confusingstone的部落格

    
15世紀，鄭和下西洋的年代，檳榔嶼這個名稱已經出現在中國古籍，傳說當時鄭和船隊中有些士兵留駐下來，成為馬來半島地區早期的華人移民。
18世紀末，檳榔嶼租借給英國東印度公司，由英國指派總督管理，從此檳榔嶼日漸繁榮。英國殖民地政府鼓勵移民，許多華裔移民陸續遷入。這些華人主要來自福建地區，他們雖然非常固舊的保存故鄉傳統風俗信仰，但有些華人與當地馬來人通婚後，又產生中式與南洋融合的峇峇娘惹文化。
在首府喬治城華人區街道穿梭，處處都是中文商業招牌，不時就經過閩南風格的寺廟、祠堂、會館，還有許多中式傳統小吃飄香，閩南語也常能派上用場，感覺非常親切。漫步到歐洲移民城區又是另一番風貌，看到的是歐式殖民地風格的政府機關、學校、教堂、民居、墓園。

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侯硐因為貓周末吸引很多人去拍照；日本有個車站拿貓當站長也大受歡迎；虐貓的人一曝光立刻遭網路人肉搜索；愛貓的人真的不少。
朋友也喜歡貓，說了一堆養貓的好處，還說我出國就送到他那裡照顧。但我腦海中對貓有三件可怕的印象影像揮之不去：美國新聞有個獨居老人在家中死亡一陣子才被發現，他的幾隻愛貓因為飢餓啃食了遺體；某部電影裡忌妒的小三把情敵的愛貓放到微波爐炸的血肉模糊；小時候看到一隻貓慢條斯理的凌虐老鼠，不咬死它也不放它走，老鼠傷痕累累被兜著亂竄，始終只是貓的玩物。
自然界面對的是生存問題，一般野生貓科動物，只在飢餓覓食時才追捕獵物，不會貪心也不會閒著沒事找娛樂。家貓學會凌虐老鼠，不知道是不是受到人類的壞影響。

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婺源，古徽州的一部分。「婺」字是古代星宿名。大陸的旅遊書說「婺」指靜女翌立水中；說法美則美矣，但不明出處，我存疑。
    
    

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佛教傳到中國，吸收老莊思想，將印度佛教的禪那發展成一套邏輯完整的中國特色的禪宗。 
禪宗傳到日本，禪的精神影響禪寺裡的庭園設計，於是出現了枯山水。石塊為山，白砂細石為水。一方小宇宙，強調的是無限變化最終歸於靜。 

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 隆達的歷史沒哥多華、格拉那達、塞維亞顯赫。
所以不談歷史了，就放幾張照片。

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西元 711年，阿拉伯人及柏柏爾人由非洲跨海來到伊比利半島，以武力統合半島區域，開創歐洲大陸的回教王國。原本統治伊比利半島，尊奉基督教的西哥德人，退守到半島北部山區，展開長期國土收復運動。1085年西哥德人首先光復從前的舊都扥雷多，1236年時攻下後伍麥葉王朝的首都哥多華，1248年時又取回模哈德王朝的首府塞維亞，到1492年消滅回教王國殘存在格拉那達的最後勢力，結束持續近800年的反攻大業。
伊比利半島上回教王國失去扥雷多後，依靠摩洛哥模哈德王朝的協助才將阿方索六世擊敗，抵擋住基督教王國的攻勢。不過，登陸伊比利半島的模哈德王朝也對這塊土地產生興趣，在1172年時，將位於瓜達幾維河河畔的港口城市塞維亞，定為伊比利半島上的首府。

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西元 711年，位於歐洲西南端伊比利半島上的西哥德王國發生繼承糾紛，失敗方的貴族想藉由外力幫助奪回王位，於是引入北非地區的回教武力。這支以柏柏爾人為主的軍隊，擊敗西哥德王朝後沒有撤離，反而勢如破竹的收服整個半島區域，為西班牙回教時代的歷史揭開序幕。
     

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湖南鳳凰
像是一個純樸的村姑被抹脂塗粉推入火坑

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 「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州；
    孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」

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柯達破產了。
攝影越來越容易，數位興起後，不必擔心底片和沖洗費的昂貴，隨便亂拍隨時刪除，上電腦修飾也不過幾個指令。以前走一段長途旅程、拍下幾十捲底片、回國送相館沖洗、燈箱查看一張張幻燈片、歪斜了、失焦了、曝光過度..........有些看著得意、有些失望，拍壞的已無法再重拍過，那個時代的攝影因為按下快門後的期待和不確定，照片就多了幾分感情。
     

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布魯日的黃金時代在13、14世紀，當時以紡織業為基礎，貿易和金融業隨之發達，成為歐洲最繁華的港口城市之一。15世紀末，曾經帶來繁榮的海道逐漸淤積，緊跟著的是貧窮、人口流失，城市黯淡下來、沉沉睡去......直到19世紀後半，才因為觀光業又慢慢恢復生機。
估計沒有遊客會對布魯日那些遭時光凍結的小巷、河道、廣場組成的美好昔日氛圍，和空氣中瀰漫的巧克力香味感到失望。我還喜歡布魯日的大和完整，雖然免不了觀光勝地的商業氣息，但只要離開鐘樓、市政廳、大廣場、碼頭這些中心區域，遊客立刻少了大半。隨小巷走的越深越遠，走到只有三、兩居民和自己，會有時空穿越的感覺。
    

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蘇杭地區每年大多就三四場雪
積雪不易，融的也快
有機會拍到雪後的園林是件開心的事

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