confusingstone的部落格

    
去過兩次龍門窟，天氣都不好，原本就缺乏色彩石像少了光線也拍不出立體感，照片不好看。
龍門石窟是北魏孝文帝太和十八年(西元494年)從大同正式遷都洛陽後開始開鑿。歷經東魏、西魏、北齊、隨、唐、宋，共有兩千多個大小窟龕，十萬餘尊造像。其中，北魏窟龕占約三成，唐代窟龕占約六成。龍門石窟最珍貴處是擁有碑刻題記2800多處，其中四分之一有紀年，總計留下三十多萬文字，史料較為完整。(想想前面介紹那些歷史難考的印度石窟……)
   

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佛教在北魏時期經歷 「太武法難」，而後「文成複法」，從滅佛低谷到崇佛高峰快速翻了番。宗教信仰最終仍要為統治者服務，當時高僧曇曜奏請皇帝開鑿佛窟，將帝王與佛陀雕刻成人神合一形像，既鞏固君權神授這套思想，也鞏固佛教的發展地位，政教雙方互蒙其利。因此雲岡石窟最初較像是皇室家廟。
魏書中記載：「和平初，師賢卒。曇曜代之……于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕飾奇偉，冠于一世。」現在一般都認為雲岡石窟群中央的第16到20窟就是曇曜主持開鑿的早期五窟。據考證，魏尺70尺折合今日尺規為16.45米，魏尺60尺則是14.1米，和這幾窟裡的大佛高度頗相符。
關於曇曜五窟雕造的是那幾位皇帝？各自又對照那個窟、那個佛？學術界倒是看法不一。沒有新的考古或史料發現，估計還是各家說各話。以下各窟帝王介紹，隨便參考，別太認真。

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貼中國石窟照片，要從個人最喜歡的雲岡開始。
雲岡石窟群綿延1公里，主要洞窟近50個，附屬及小型洞窟約200個，造像超過5萬尊，最大的佛像高達17米，最小佛像只有兩公分。石窟主要興建於北魏興安二年（西元453年）到太和十八年（494年）間。魏孝文帝太和十八年遷都洛陽後，雲岡石窟便開始沒落，此後三十餘年間只開鑿一些由貴族和民間信徒捐建的小型窟龕。
 

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南印度在西元 6世紀時，呈現三國爭雄局勢。其中，著名的帕拉瓦王朝以泰米爾納德的北部為中心，西元 7、 8世紀時達興盛期，藝術與文化蓬勃發展。馬馬拉普蘭正是帕拉瓦王朝當時最重要的貿易港口，也是次都所在地，因此留下豐富的帕拉瓦王朝遺跡。
在馬馬拉普蘭有一座與海岸平行的花崗岩小丘，長約1公里，寬約400公尺，高度只有30公尺，這裡共有15座印度教的石窟寺。這些神廟的前半部通常雕琢出由細長石柱組成的柱廳，柱廳兩側則刻上印度神話故事，柱廳後方才是擺設神像的神龕。由於石質堅硬，馬馬拉普蘭的雕刻大多保存良好，充分展現帕拉瓦王朝的優異工藝。
 

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這兩個紀元前的古老佛教石窟只相距幾公里，而且各具特色，可惜在阿旃陀和埃羅拉石窟的光環下，對國外遊客來說變得相當冷門。古蹟也是有瑜亮情結的。
巴賈石窟建於西元前200年左右，共有18個石窟，主要的拜堂窟內部樸實無華，除了獨石雕出的光滑佛塔、石柱，和少數柱上刻著的佛教象徵圖案，沒有後世添加任何的華麗雕刻，可算是早期佛教建築的代表。另有一個窟裡裡外外密集刻了14座佛塔，也非常特別。更好的是在這裡待上許久，仍只有我一個遊客，乾淨、安靜、連空氣都很清新，倒有點不像印度了。

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大象島是孟買港灣中的一座小島，葡萄牙人第一次來到這裡，在海岸邊看見石刻大象，就將小島命名為大象島，不過石象已在1814年破碎，後來英國人修復移往孟買的維多利亞公園。
大象島上的印度教石窟雕刻，看起來頗有埃羅拉石窟中凱拉什神廟的風範，但歷史已不可考，考古學家也只能推測這些石窟的歷史可以遠溯至1000年前，但既不知道是由誰完成？也不知為何要選擇這個荒涼的小島？
    

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凱拉什神廟是埃羅拉石窟建築群中最讓人驚嘆的作品。
除了和佛教石窟相同的內鑿方式，印度教徒在埃羅拉也嘗試從岩壁雕刻出獨立的神廟。西元760年時，某位國王開始一項雄心萬丈的計劃，他以濕婆神居住的凱拉什聖山為名，動用無數勞工，將完整的石山由上而下雕塑出世界上最大的一座單石建築，獻給濕婆神作為人間住所。
 

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西元7世紀，當阿旃陀石窟逐漸被遺棄後，距離約180公里外的埃羅拉石窟，才開始興起。埃羅拉石窟長約2公里，共有34個主要石窟。這裡除佛教石窟外，還有印度教和耆那教的石窟。其中，佛教石窟興建於西元600到800年間，共12窟；印度教石窟興建於600到900年間，共17窟；耆那教石窟最晚，約興建於800到1000年間，只有5窟。　
埃羅拉石窟是由佛教徒最早開始興建，當時大乘佛教的流行已勝於小乘佛教，觀音菩薩的信仰成為主流，因此在這裡可以看到許多觀音菩薩的雕像，祂們早期形象大都以男身出現。
 

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色彩鮮豔、主題生動的壁畫，是阿旃陀石窟最引人入勝的文化遺產。製作這些壁畫前，要先在石壁上塗上大約一公分厚，由泥漿、牛糞、米糠、動物毛髮混合的底料，然後再塗上一層光滑的石灰泥漿，等表面乾燥後才開始作畫。通常畫家先用黑色或紅色線條勾勒形狀，再加以著色；有時也採用暈染技法，藉此創造明暗層次，產生立體感。完成後利用滑石摩擦表面，可以讓壁畫產生光澤。
    
 

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古印度擁有傲人的精神文明與哲學思想，並孕育出印度教、佛教、耆那教等宗教。從遠古時期，印度就有修行者棄世在山野間苦修，他們有時利用天然岩洞，有時以人工掘穴作為住所，這可說是宗教石窟的開端。到紀元前後，印度的石窟藝術逐漸進入蓬勃發展時期，歷經數百年發展，留下不少結合天然地形、建築、雕刻與繪畫，巧奪天工的石窟建築。
阿旃陀石窟位在由瓦格拉河切割出來的馬蹄形山谷中，佛教徒大約從西元前二世紀起，開始在高約78公尺的花崗岩崖壁上開鑿石窟，作為淨修場所。在西元 4到 6世紀間，接受輪迴觀念的許多貴族與富人，為了尋求來生的福報，慷慨的供養僧徒，並捐贈金錢聘僱工匠與藝術家興建、裝潢石窟，原本構造簡單的石窟，逐漸成為華美的藝術寶庫，內外添加無數精緻的雕刻與繪畫。到了7世紀後，隨著佛教在印度式微，阿旃陀石窟的僧侶逐漸散去，石窟湮沒於荒草灌叢中，最後被人們遺忘。直到1819年，被一隊狩獵的英國士兵無意間發現，古老的阿旃陀石窟才再度引起關注。
    

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丹布拉是斯里蘭卡最大的石窟寺，共五個窟，最大窟長52米、深23米、最高點7米。各窟內的佛像、壁畫隨人拍，閃光都行，唯獨不可以將人入鏡。估計是覺得人神合照太不敬。
丹布拉石窟的始建年代可以追溯到西元前二世紀，但真正黃金時期卻要遲至西元12世紀時的Nissankamalla國王統治時代。目前五個石窟中大約有150尊佛像，包括少數印度教神祇和君王雕像，其中最大的臥佛長達15米。根據銘文記載，單Nissankamalla國王就捐造73尊佛像，占了約半數。至於窟內密布的壁畫則是18、19世紀的作品，並不如想像中古老，雖然有部分學者認為當時應該是根據舊有壁畫重繪。
    

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大學時代曾聽過一個喜歡鳥類攝影的人的演講，看他帶著腳架、長鏡頭的攝影重裝備，躲在小帳棚中耐心守候，只為拍這些鳥類生態。在一張張幻燈片的演繹流轉中，我很現實的理解：撇開昂貴的器材不說，這種需要磨耐性的工夫不會是我的遊戲。
多年後，我還是認為拍攝野生動物是攝影裡最困難也最花錢的一部分，好在從沒這嗜好。不過旅行中總不乏碰到些少了戒心的蟲魚鳥獸偶爾供我拍拍玩玩。因為剛寫的亞拉國家公園照片好像挺單薄，所以找些動物昆蟲照片陪著湊湊熱鬧。
    

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