confusingstone的部落格

在台灣留下的日據時代老街中，新化老街不算出名，少有遊客，大概是台南市區已經太多古蹟，有排擠作用。
新化原為平埔原住民聚落，舊稱“大目降”，由於地理位置處於山地與平原交界，清代已發展成為各類農產、雜貨的集散交易地。日據時代大正九年(1920年)成立台南州新化郡後，在此設立郡役所，從此才改稱“新化”。

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過中午離開山上人家森林農場轉往大山背，然後經竹北六家古厝群、新竹漁港最後抵達香山濕地看夕陽。在台灣輕鬆可以上山下海算是件幸福的事。
大崎崠登山步道入口在樂善堂旁，前身為始建於清光緒15年(1889年)的山野小廟「石峽廟」，日據時代重建，現石柱上還能見到被鑿去又補上的昭和紀年。

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到新竹五峰鄉的山上人家森林農場賞櫻要有遊客爆棚的心理準備，茶園賞櫻確實漂亮，但攝影欺人，由於拍照時會把閒雜人等都避了去，實際場面可沒照片中這麼寧靜祥和，台灣遊客的吵雜功力絕不亞於我們喜歡嘲笑的對岸或東南亞，攀花拍照、隨地小便等不文明行為不幸也都碰上，真無法理解，分明農場裡有好幾處公共廁所。
從新竹開車到海拔高約1200米的農場要一個小時出頭，不算遠也不算太近，但比起到司馬庫斯已經輕鬆許多。農場種有五、六百棵櫻花樹，站在茶園裡近觀櫻花、放眼山巒，地理環境確實很好，可惜仍是霧霾天，層層山影看不太清晰，天空也不夠藍。

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司馬庫斯上下山路上也停了合興、內灣、宇老、軍艦岩幾個地方，並在一處果園看到漂亮的櫻花。
合興車站在內灣線上，已經停止營運，留下的木造車站和鐵軌現整理成公園，台北開車過來的第一處停靠休息地點。

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搭順風車到泰雅族部落司馬庫斯賞櫻，山間風景很好，櫻花也漂亮，但沒訂住宿當天上下山路途實在有點遙遠！
司馬庫斯被稱為上帝的部落，1979年通電、1995年才通車，不過不要想像它傳統、原始，現在部落裡旅遊興盛，遊客眾多，也有許多民宿。最特別的地方是這裡施行「共營制度」，除了土地共有，一切勞務與營收、福利也都合作共享，成為最符合原住民部落精神的制度實驗，全台獨一無二。

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大學時代曾經和同學合租一棟台南市立文化中心旁的透天公寓，多年後重返這裡市容已經出現巨大變化，我自然也記不得具體住在哪個角落。當時還沒有巴克禮紀念公園，這回來主要目的便是想看看這座台南市區最大的綠地公園長啥模樣。
台南市立文化中心落成於1984年，外觀已經相當老舊。水池中有紅面番鴨優游，過去兩年因飼料價格飆漲，造成有些鴨農停養，市場上紅面番鴨和雞蛋同樣供需失調，身價不再相同。疫情期間世事難料卻又都有跡可循。

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連假第一天下午先去東湖內溝溪尋花。二月底樂活公園的寒櫻花朵已經謝光，長出葉與果，八重櫻也近凋萎，很沒精神，花況遠不如中正紀念堂。不過反正這裡只散散步也挺不錯，殘櫻之外很容易觀察一些尋常都會野鳥。
多雲，陽光很少，太陽躲起來的時候只能加曝讓櫻花看起來亮眼一些。

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今年台北一、二月份一直下雨，好不容易二二八連假放晴，便到中正紀念堂拍拍櫻花和綠繡眼。
台灣櫻花開得稀稀落落，無法拍出壯觀場面，就局部特寫唬人些。反正不能出國到日本賞櫻，就近看個花聊勝於無，能感受一下春天的到來還是挺開心。

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因疫情不能出國而重拾成大時代的賞鳥樂趣，我想以後每年冬天我至少都會來四草走一趟吧！
琵嘴鴨：

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鹿耳門天后宮(北汕尾媽祖宮)和正統鹿耳門聖母廟(土城聖母廟)兩座巍峨大廟在安南區一南一北，究竟誰才是鄭成功於明永曆15年(1661年)登台創建的古鹿耳門媽祖廟傳承，紛爭已久。
滄海桑田，台江內海已經淤積，周圍大小河川也曾經改道，真正“鹿耳門媽”祖廟在清同治時期遭洪水沖毀就未再重建，現在的兩座大廟都是近代新建，不論考證文物或舊址多少都會公說公有理，婆說婆有理。

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