confusingstone的部落格

金字碑古道、貂山古道、燦光寮古道健行拍到的一些昆蟲。
難得有隻蝶角蛉(長角蛉)願意乖乖讓我近拍。

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爬貂山古道和燦光寮古道我都是從金瓜石越嶺走到牡丹車站。金瓜石上草山戰備道可以走石尾路步道或黃金神社步道，不過比較好走的神社步道已經封閉整修好一陣子，大概今年年底(2022年)才能開通，所以就走石尾路步道上去。
石尾路起點在金瓜石遊客服務中心旁，一開始是筆直寬敞的石階路，上行沒多久會與從前礦場運輸的台車軌道十字交會，軌道通往黃金博物館，石尾路步道繼續向上走。

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Eric‧攝影‧雜想 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(62)

因為走金字碑古道、貂山古道、燦光寮古道最後都接上沿牡丹溪的產業道路到牡丹車站等火車，所以把沿溪景色也拍一拍。
這條產業道路從牡丹車站到牡丹溪上游道路盡頭，全長不到4公里，靠近小鎮有路名叫定福路。由於牡丹溪只是條小溪，上游處溪床很窄，岸邊綠樹幾乎就能將小溪遮蔽。

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Eric‧攝影‧雜想 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣(94)

走完貂山古道，又有一天來走燦光寮古道。同樣從金瓜石先爬上草山戰備道，找到古道入口後(看指標往柑仔店遺址方向)，一路下行最後走到牡丹車站搭車。
不同於貂山古道是日據初期為運送礦產才開通，燦光寮古道早在清嘉慶年間就以供官兵巡行的“汛塘”路線和公文傳遞的“舖遞”路線存在，歷史更為悠久。

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Eric‧攝影‧雜想 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(70)

從金瓜石越嶺經貂山古道到牡丹車站搭火車。
貂山古道的入口在草山戰備道的金山福德宮這裡，石砌小土地公廟外面後來又加蓋水泥廟保護，變成一座迷你廟中廟。往裡頭看，狹小空間硬塞進好幾尊神像連觀音和三太子都出現，神祇也蝸居，看來居住問題不只發生在人間。

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清同治六年冬(1867年)台灣鎮總兵(全稱為“鎮守福建臺灣總兵官”)劉明燈(1838~1895年)率兵北巡至噶瑪蘭(宜蘭)，在淡蘭古道沿途題下「金字碑」、「虎字碑」、「雄鎮蠻煙碑」三塊摩崖石刻。2020年走草嶺古道看過「虎字碑」、「雄鎮蠻煙碑」後，就想著把「金字碑」給集全，結果時隔兩年餘才踏上金字碑古道，時光流逝總是如此不經意。
從猴硐開始走，搭火車前來，離登山口還有段路，循路標從火車站過基隆河大約走20分鐘才到，沿路看看基隆河及其支流的風景。

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先前提過從前台南海上多沙洲地形，浮沉宛若大魚魚背，閩南先民以“鯤鯓”稱之。由於海岸淤積，昔日七個鯤鯓漁村現在都已化為陸地，上回曾介紹過前身為五鯤鯓的喜樹，最近一次下台南又到還保留舊地名的四鯤鯓逛逛。
昔日碼頭現在只是長著紅樹林的狹窄河道，停靠一些採蚵的舢舨船。

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元和宮白龍庵張部顯靈公壽誕祀王遶境隔天過來廟裡拍歸位的神像。喜歡在台南隨意散步，便又附近胡亂逛起來。
其實原本想去參觀台南美術館的「亞洲的地獄與幽魂」特展，但看到一些評論說展品並不豐富，暑假參觀的人又多還限時參觀，便興趣缺缺。台南只要有點歷史的寺廟就是一座民俗工藝美術館，鬼月想感受點恐怖氣氛，到博物館看展還不如去城隍廟走走，剛好元和宮白龍庵附近有座全台首邑縣城隍廟，便成為下一站。

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台灣宮廟家將團始於台南的白龍庵和西來庵，雖然這兩座祭祀五福大帝(五靈公)的寺廟在日據時代遭毀，但家將團卻開枝散葉流行於南台灣，和北部新莊地藏庵後來改良開創的「官將首」構成台灣南、北兩大家將系統。八家將(或什家將)和官將首的成員、服裝、臉譜、陣法、儀禮都不相同，但身分同屬於陰間司法神的部將，代表具有緝拿惡鬼、除魔鎮邪的能力。
位於元和宮白龍庵後殿左廂房的「白如意增壽堂壽堂」裡頭供奉著張部顯靈公駕前什家將，可以看到一組色彩鮮艷的新神像和一組被香火燻得黝黑的舊神像，牆上掛有幾幅歷史照片，包括一張光緒30年(1904年) 如意増壽堂什家將出陣的黑白合照。百餘年時光荏苒，在信仰流失的時代，像白龍庵這種非職業陣頭的家將團可以傳承下來真的不容易。

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台南的“大銃街元和宮全台白龍庵”名字好生奇怪，雖然不是古蹟寺廟，但內部神祇挺有意思。聽說白龍庵五福大帝的家將團體為台灣最早，等於是全台各地八家將、什家將的起源，這回趁農曆7月10日張部顯靈公壽誕祀王大典平安遶境來瞧個熱鬧，據說每3年只舉辦一次。
元和宮始建於清康熙35年(1696年)，原稱“水仔尾真人廟”，後更名為“大銃街元和宮”，主祀保生大帝。現所見寺廟為1990年重修，1992年竣工。

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