confusingstone的部落格

這篇是從滿州到九棚、港仔所見，青翠的山、蔚藍的海，景色真好。

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趁著暑假前來一趟墾丁，以免夏日人擠人。下午快三點才抵達，Check in後走去墾丁救國團活動中心的青蛙石步道散步，隨意拍點昆蟲和其他生物。

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寫完金獅湖蝴蝶園，想到台北木柵動物園裡其實也有蝴蝶館，不過不是網室而是玻璃房，屬於昆蟲館的一部分，也是很容易拍蝴蝶的地方，北部人來這裡看就行了。
 

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金獅湖水源來自鼎金圳，現整理成一座大公園，我是為坐落此處的蝴蝶園而來。
金獅湖環繞著獅山，水面並不遼闊，水質也不清澈，看起來更像是灌溉埤塘，水裡養著數種鴨子。獅山腳下有覆鼎金保安宮和道德院兩座現代大廟，保安宮正在大修。給人感覺金獅湖公園應該大多是市民過來運動，外地遊客很少。

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旗津設有YouBike站點，沿海岸騎自行車道挺愜意。
搭上渡輪，豔陽下眺望高雄城市天際線後升起積雨雲，場面壯觀，估計應該還能有一、兩小時好天氣，待會腳踏車不能騎太遠便是。

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竹圍漁港吃海鮮，五酒桶山步道散散步，算不上什麼景點，就是桃園在地人方便休閒、運動的地方。
港灣、紅橋、旋轉餐廳，還能看桃園機場飛機起降，公共設施頗為完善，若能欣賞完夕陽吃點海鮮應該算美好，可惜當天雲多，看不到太陽西下。

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到桃園羊稠坑步道走走，拍獨角仙。
從南崁國小中山路這頭開始爬，走到盡頭的甲蟲生態區單程大約3公里。丘陵矮山即使要上上下下，走起來並不辛苦，且全程幾乎都有林蔭，不至於太曬。步道兩端入口處都能見到石羊雕塑標誌，大概從前有人在周遭谷地牧羊，才出現“羊稠坑”名稱。

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靈安社在大稻埕八大軒社中歷史最為悠久，和霞海城隍廟的關係也最為緊密，清同治10年(1871年)為霞海城隍慶典組織而成後，每逢城隍廟會遶境必會參與，設立之初前往大陸福建福州恭塑的范、謝將軍神將(七爺八爺)平日就供奉於台北霞海城隍廟內，據說是全台最古老的范、謝神將。
上午十點就前來霞海城隍廟等候靈安社陣頭，廟旁永樂市場設置的紅壇永樂金獅團剛好出陣，三頭獅子和七爺、八爺一起動起來，先瞧一陣熱鬧。

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台北大稻埕霞海城隍廟建成於清咸豐9年(1859年)，廟雖小，香火一路旺盛，近年更因掌管姻緣的月下老人據傳相當靈驗而聞名，吸引年輕人來拜月老而不是城隍。霞海城隍誕辰為農曆5月14日，每年在城隍爺生日前一天的5月13日都會舉辦盛大的迎城隍廟會及遶境，11日和(或)12日夜間還有暗訪活動。
霞海迎城隍慶典自最早出現記載的清光緒5年(1879年)開始，除了日據時代曾遭殖民地政府禁止廟會活動停辦外，2020和2021年也因新冠疫情祭典從簡且中止暗訪和遶境，今年暗訪和遶境雖然復辦但聽說規模也跟著縮小。其實就算沒有疫情，近年「五月十三人看人」的熱鬧也早不如從前，傳統廟會想要在台北都會區維持下來相當不易，除了信仰流失，遶境還必須申請路權，對噪音、空污有諸多管制，既缺乏民眾熱情參與也缺乏金錢奉獻，還能看到幾個陣頭上街意思、意思已經相當不錯。

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淡水清水巖清水祖師遶境俗稱為淡水大拜拜，同樣也因疫情停辦兩年，今年(2022年)才又復辦。
清水祖師是北宋時期福建泉州安溪的高僧，歷史上真有其人，民間信仰將其佛教禪宗身分逐漸道教化，在南宋已是安溪地方最重要的守護神。

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新莊地藏庵文武大眾爺遶境祭典中最引人注目的角色無疑為統領陰兵、陰將的「官將首」，而地藏庵據說就是這種神將陣頭的起源地。
台灣第一個官將首團體據考證是由新莊地藏庵北管子弟團「俊賢堂」於1949年成立，最初陣頭只有黃秋水父子兩位，分別擔任地藏王菩薩的左右護法增將軍和損將軍(增福鬼王、損祿鬼王)。增將軍繪紅色臉譜，手執火籤及虎牌，遇善人可增其壽，損將軍則繪綠色臉譜，手執三叉槍，遇惡人可減其壽，三位服裝都是武將造型，卻穿著草鞋。

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每年農曆五月一日新莊地藏庵舉辦的文武大眾爺遶境活動，官將首和各宮廟陣頭齊聚街頭總是熱鬧非常，俗稱新莊大拜拜。因新冠疫情百年民俗活動已停辦兩年(2020、2021年)，今年復辦卻遭逢新北近日每天確診破萬的高峰，但箭在弦上，群眾也都憋壞了，遶境活動因此沒有叫停，只希望大眾爺能幫忙消除瘟疫。
大眾爺和萬應公、有應公、萬善爺、百姓爺等一樣，拜的都是無主孤魂，也就是俗稱的“好兄弟”。 新莊地藏庵大眾爺又分文、武，“武大眾爺”是戰亂、械鬥中身亡的無名死者，清代主要出自幾次反清民變和頻仍的閩粵、漳泉械鬥，“文大眾爺”則為其他無關戰亂、械鬥，只是死於貧病或意外事件的無主遺骸。既然大眾爺是一群無名群孤魂野鬼，一般就不會有神像，但有時大眾爺又會被升格塑像，變成有能力明辨是非、緝拿惡鬼的鬼中領袖，神格類似於陰間司法神。

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