西元前500年～西元750年間，墨西哥中部的瓦哈卡(Oaxaca)谷地是札波特克族(Zapotec)印地安人的主要分布地，共形成200多個札波特克族城市。其中，阿爾班山(Monte Alban)地位相當於首都，是當地的行政及宗教中心。據估計，西元前300年時，這裡的居民就已經超過15000人，當時馬雅文化才剛剛萌芽呢！
“阿爾班山”其實是西班牙人初到瓦哈卡谷地時，幫古城所處的山丘所取的名字，城市原有名稱已無人知曉。阿爾班山遺址面積大約6.5平方公里，位在中心的大廣場，歷經不同時期建設後，逐漸被宮殿、神廟等建築所包圍，面積逐漸縮小，最後成為一個密閉式廣場，也就是我們現在所見的模樣。
西元750年左右，經營1000多年的阿爾班山建築群突然遭廢棄，原因至今仍是個謎。一如中美洲其他消逝的古文明，戰爭、瘟疫、天災、地利耗盡、平民革命後文明崩壞等各種說法都有。
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狄奧提瓦康(Teotihuacan)是處充滿謎團的古文明遺址，位在墨西哥市東北方約50公里，周圍有群山包圍的半乾燥谷地。阿茲特克印地安人稱此處為“眾神之家”。
考古學家推測狄奧提瓦康大約建立於西元1世紀，5世紀發展達顛峰時期，城市占地面積近42平方公里，人口約20萬人，可能是當時西半球最大、也最強盛的都市。可是到西元7世紀時，這座大城似乎遭人有意縱火摧毀，人去樓空轉眼成廢墟，直到二十世紀初，西方考古學家才在荒堙蔓草間發現它的存在。
在完全沒有文獻可考的情況下，狄奧提瓦康究竟是由那一族印地安人所建立？說怎樣的語言？又是因何殞滅？至今沒有統一答案。考古學家只知道狄奧提瓦康的商貿相當發達，在墨西哥南方和瓜地馬拉的馬雅文化區都曾考古發現狄奧提瓦康文物，甚至有仿狄奧提瓦康風格的建築。
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明十三陵和長城大概是北京近郊一日遊最熱門的地點。不只去一次，但懶得找出所有照片，打算潦草結束北京這最後一篇。
許多人不愛看墳，我倒沒這忌諱，覺得活人比死人可怕。活著沒作為，死後反倒能變成厲鬼害人或復仇，這我是不信的。
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北京古觀象臺始建於明正統七年 (1442年)，原名觀星臺，清改名為觀象臺。明、清兩代曾在這裡持續487年未中斷的天文觀測記錄。
觀象臺上安放的大型觀測儀器中有六台是在清康熙八年(1669年)由比利時傳教士南懷仁在前人基礎上設計改造，康熙十二年製造完成後，明代觀測儀器被移往臺下，臺上全以新儀器取代，分別為赤道經緯儀、黃道經緯儀、天體儀、地平經儀、象限儀、紀限儀。康熙五十四年(1715年)法國傳教士季禮安新添一具“地平經緯儀”。乾隆時期又命欽天監設計一架“璣衡撫辰儀”，這是清朝最後製造的大型天文儀器，重五噸多。從此觀象臺上八具儀器齊備，即是我們現在所見的模樣。
西元1900年，八國聯軍入侵北京，觀象臺遭遇洗劫。大型天文儀器遭德、法兩國瓜分。其中，法國在1902年便因輿論壓力交還仍留在駐華大使館中的觀象臺文物，德國則等到1921年才依據凡爾賽合約將陳列在柏林的天文儀器歸還中國。
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北京的宗教類古蹟數量真多，若非長住北京，想看大概也只能走馬觀花。前面寫的天壇、孔廟、雍和宮都是宗教建築，北海公園、頤和園裡也都建有寺廟。這篇再挑幾處有名的簡單介紹。
太廟：始建於明永樂十八年(1420年)的皇室家廟，位在天安門東側的“勞動人民文化宮”公園內。太廟面寬11間、進深4間，建築規模僅次於故宮太和殿，裡面供奉清朝歷代帝、后牌位。
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每回經過鐘鼓樓，就會想起何勇同名的那首歌，哼兩句“我的家就在鐘鼓樓的這邊”。十年來鐘鼓樓變化不大，但周遭感覺總有些東西死去一點點。我懷念從前的北京。
北京鼓樓始建於元至元九年(1272年)，後毀於火災，明永樂十八年(1420年)重建。同樣在永樂十八年改建完成的鐘樓則在清乾隆十年(1745年)又重建。現鼓樓為磚木混和結構，鐘樓為單體磚石結構，鐘、鼓樓屹立在北京城中軸線上，非常雄偉。
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頤和園以杭州西湖為藍本，由萬壽山、昆明湖一山、一水構成園林的主框架。
頤和園前身為乾隆時期的清漪園，咸豐十年(1860年)遭英法聯軍焚毀，光緒十四年(1888年)重建後改名為頤和園。傳說慈禧太后曾挪用北洋水師經費修園、作壽，間接導致清廷對日甲午戰爭的敗戰，這事真假有幾分只能留給歷史學家去論證。光緒二十六年(1900年)頤和園遭八國聯軍洗劫，再度遭遇嚴重破壞。倉皇出逃的慈禧在災後雖又重修園林，但頤和園風光再也不復從前。
昆明湖水面占頤和園面積的近四分之三，北京乾燥少雨，遠山近水分外嫵媚。
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越來越難得碰到北京的藍天。感謝我有幸經驗許多北京美好的一面。想若北海公園裡的白塔沒有藍天相襯，肯定要失色許多。
北海公園從遼、金時期便開始挖湖疊山，元朝繼續擴建，號稱是擁有千年歷史的皇家宮苑。現在的北海公園仍維持太液池與蓬萊、方丈、瀛洲的“一池三仙山”格局，可以遊賞元代的漢白玉永安橋、明代重修的團城、清順治年間的藏式白塔、乾隆年間的九龍壁和收藏三希堂法帖石刻的閱古樓等等。同是皇家園林，圓明園景色太殘缺，頤和園遊客太擁擠，位在皇城內的北海公園其實是個很不錯的半日偷閒的遊園選擇。
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祭拜天、地、日、月是遠古人類的共通儀式，原因無他，對大自然的敬畏罷了。即便科學昌明的現代，面對自然力量人類依舊渺小，地震、海嘯、颶風、洪水、乾旱、火山爆發、聖嬰現象，奈他何，只能自求多福。
中國人從有文字就有天地祭祀的記錄，相關儀式當然要更久遠，看看那些考古挖掘出來的新石器時期的玉石禮器吧，只因設想天圓地方，便以蒼壁禮天、黃琮禮地，祈望的不外是安穩生活。北京城位於南、北邊的天壇、地壇，和位於東、西邊的日壇、月壇現在都還在，四壇中以祭天活動最為隆重，因此天壇占地規模最大，建築也最雄偉。
北京天壇始建於明永樂十八年(1420年)，明、清期間雖有重修，整體格局始終維持舊制。天壇東西長1700米、南北寬1600米，漫無目的逛起來挺累人，若時間有限最好是從南門走起，沿中軸線經圜丘、皇穹宇抵達祈年殿，如此會有步步高升、越來越接近崇高、神聖的感覺。但實際上，從前帝王祭天是在冬至當天清晨在圜丘舉行，祈年殿則是夏季祈求豐年的場所。
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曾在北方工作過一段時間，北京的空汙、北京的沙塵、北京的塞車多年前就已經教人難受，不過我還是喜歡這座有皇家氣派的大城市，格局方方正正，主要大街不是正東西就是正南北，像北方人個性一樣直爽。
許多南方人不適應北方隆冬的乾冷，但我卻喜歡北京冬天勝過其他三季，水面冰凍、空氣冷冽，每個人穿得胖嘟嘟的，一張口就一陣霧氣，全天光影都像是黃昏，讓人凍著發懶。
除了參觀大小景點，我也喜歡到胡同裡亂鑽(現在許多都拆了)，看大雜院裡燒煤球做飯(有飯菜香才算炊煙)，或是去當時還只有三兩家酒吧、咖啡店的寧靜後海坐下喝杯飲料(也會捧本書像個文青)，逛逛琉璃廠、潘家園淘些中國的小玩意兒(秀水街的A貨就不感興趣)。或許追根究柢這只是初到北地的南方人窮新奇罷了。
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五漁村(Cinque Terre)或翻譯為五鄉地，真的就是五個被列入世界文化遺產的小漁村。從熱那亞(Genova)搭火車過去一個多小時，可以當天來回。漁村位在陡峭的海岸岩壁間，只要看好車班，利用區間火車一站站停留，相鄰漁村都只是幾分鐘車程而已。
以距離熱那亞最遠的村子里奧馬喬雷(Riomaggiore)為出發點，遊客中心可以購買區間火車的一日票和海岸步道的門票。村子裡除了小碼頭，還有舊時碉堡廢墟和一間大教堂。
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波隆那也是座拱廊之城，據說全城拱廊總長約40公里。
波隆那沿街拱廊就像台灣或中國廣東、福建的騎樓，可以用來遮擋風吹雨打太陽曬。但認真追究起來，中國傳統建築並沒有騎樓這玩意，騎樓應該是受西洋建築影響的二十世紀產物。東方騎樓遠不如西方廊街歷史悠久。
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