confusingstone的部落格

 
素可泰古城外的北區和西區廢墟處處，但只有三座寺廟比較有名。先騎往北區看看。
菩裴鑾寺(Wat Phra Phai Luang)：也是座從高棉建築改建而成的佛寺，規模媲美瑪哈泰寺。境內一座像小山的頹圯佛塔，原本層層環繞著大小佛龕，可惜大多已經損毀。
相傳在佛陀圓寂前，有弟子問將來該如何緬懷他，佛陀交代只要堆個小土堆放置遺骨即可，於是象徵佛陀精神的覆缽狀佛塔出現了，往後才又發展出各種不同形式。有些佛塔只是單純的紀念性建築，有些則用來供奉高僧或皇族的骨灰及聖物。

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西元1238年，一支泰族統一各部落推翻高棉勢力，建立素可泰王朝。傳到第三代國王蘭坎亨(King Ram Khamhaeng, 約1237 ~ 1298年)時，素可泰國勢更為強盛，不但領土一舉擴充10倍(略大於現在泰國版圖)，蘭坎亨王還創造出泰文字母，讓泰國正式邁入信史。此外他也開放與中國、印度、錫蘭等國交流，促使國內宗教、建築、工藝、美術皆蓬勃發展，毫無疑問可說是泰國歷史上最重要的人物。
泰族現今是泰國境內最主要民族，但其出身卻和中國頗有淵源。大約西元7世紀泰族才開始從雲南省逐漸向南遷徙，最後定居在泰國平原上，建立的“素可泰”這個國家，字面意思是幸福的開端(Dawn of Happiness)。有塊相傳由蘭坎亨王在1292年設立的石碑，碑文中記載當時社會是「有水皆有魚，有土皆有米。」的富饒生活，頗讓人心生嚮往。不過有考古學家認為這塊碑文並不是蘭坎亨王所設置，而是19世紀時另一位泰王的傑作。 

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佛教起源自印度卻興盛於他鄉。考古學家推測：佛教約在西元1世紀前後隨印度商人傳入泰國。13世紀後，泰國陸續興起的蘭納王朝、素可泰王朝、大城王朝歷任國王皆推廣佛教信仰不遺餘力，佛教因此成為泰國文化的重要成分。泰國各王朝留存至今的建築遺跡也大多是些磚石建造的佛教寺廟。
以下阿瑜陀耶古城外只挑四座有名的寺廟簡介。其實騎著腳踏車還看了城裡城外許多零星小廟，也有迷路沒找著或是遇到惡犬擋路直接撤退的情況。參觀大城，一天太趕，兩天剛好，若是喜歡歷史和古蹟的人，三天也不嫌多。
柴瓦塔娜蘭寺(Wat Chai Wattanaram)：大城王朝雖然征服高棉，導致吳哥王朝滅亡，但它本身卻深受吳哥文化的影響。1630年興建的柴瓦塔娜蘭寺，便是一座仿吳哥寺廟的建築。正中央的圓頂佛塔由四個小佛塔包圍，代表須彌山的五座山峰。圍牆四角和四座門上又都各有一座塔，遠望塔群高低錯落非常協調。每座塔中原都有紅磚灰泥塑造的佛像，圍牆四周另有120尊坐佛圍繞，可惜現全缺了佛首。

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大城王朝由拉瑪提菩提王建立於1350/1351年，首都位在阿瑜陀耶(Ayuthaya也有阿瑜塔雅、艾尤塔雅等音譯，華人慣稱為大城。)。大城距離曼谷才一小時出頭車程，當天來回可行，住上一晚更好。這裡並沒有繁華的商業，只有數十座寺廟廢墟讓人流連。
從西元1378年大城王朝取代素可泰王朝的地位後，大城有約200年時間為泰國境內唯一的大城市。
15世紀後，大城王朝和鄰國高棉、緬甸持續征戰。大城王朝征服高棉，導致吳哥王朝滅亡，本身卻在16世紀時兩度敗戰於緬甸。西元1767年，緬甸大軍再度兵臨城下，大城經燒殺擄掠化為廢墟，雖然泰人(吞武里王朝)後來收復大城，但殘破的城市已不堪使用，大城王朝歷史也就此畫上句號。(短命的吞武里王朝只維持十多年，1782年便由卻克里王朝取代，從此定都曼谷，直到今日。)

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從俗，在曼谷找間Sky Bar看日落、看夜景。
去的是Banyan Tree，有Dress Code，不能穿短褲涼鞋。但酒錢不過就是一般五星級酒店那套標準，沒特別奢華。酒吧五點才開始營業，半個多小時過後就滿座，晚到些就只能端杯酒站著看風景。

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曼谷最著名的觀光景點應該是大皇宮和玉佛寺。但因為遊客多、門票貴，既然已經去過，就沒想再去。倒是與皇宮相鄰的臥佛寺從前留下不錯印象，雖然現在同樣人潮擁擠，但仍是曼谷最值得參觀的寺廟。
泰國人篤信佛教，全國約九成五的人口是佛教徒。在泰國無論走到那，都能撞見金碧輝煌的泰式廟宇、佛龕。臥佛寺(Wat Pho)創立於16世紀，據稱是曼谷最古老的寺廟，也是泰國境內規模最大的佛寺，最盛時期寺內居住上千名僧侶和見習僧。臥佛寺也稱為涅槃寺、菩提寺，廟裡除了長46公尺、高15公尺、大名鼎鼎的覆金臥佛外，還有從佛陀悟道時那棵母樹分枝而來菩提樹。

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曼谷曾有水道縱橫，船隻是最普遍的交通工具。可如今市區水道大多填土、封蓋成為馬路，完全看不出昔日東方威尼斯名號是怎麼由來，還好還有條寬闊的湄南河依舊舟楫忙碌(Mae Nam Chao Phraya也譯為昭披耶河)。
在曼谷隨當地人搭乘水上巴士交通船看看河景、挑幾站上上下下，或許不是很舒適，卻是最容易找出一點老曼谷感覺的方式，即使河岸天際線已有不少高樓點綴。若不想太Local，也可以小搭一段河畔五星級酒店的免費接駁船去享用一頓下午茶。

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上一次到曼谷已經是16年前的事，那時沒有捷運、沒有地鐵，也沒有Embassy、Emporium、Paragon、Siam Center、Central World這些購物中心，世界腳步太快，舊地重遊許多角落都成新大陸。先貼上一些商場的公仔，又要出國去，等回來再好好整理泰國旅行的照片。
在曼谷有兩天陪人考察商業地產和文創產業，商場一間逛過一間，看到大大小小許多公仔和玩偶。有些是商場自身陳設，有些是電影院、餐廳、店鋪的布置，連到廟裡都看到和尚公仔造型的捐獻箱。隨便拍拍，可愛風如此流行，教人想起去年在日本彥根看到的吉祥物博覽會。

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站在世界上最古老的木造建築群裡。風吹簾擺，風動、簾動、心也動。法隆寺真是漂亮。
法隆寺由飛鳥時代的聖德太子(約572~621年)創建，始於七世紀初，後失火在七世紀後半重建。(佛教在六世紀前半從朝鮮半島傳到日本，聖德太子是推動佛教在日本發展的重要人物，除了建寺，也注經。)

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近鐵西ノ京駅下車便是藥師寺，唐招提寺相距約半公里，又兩座奈良世界文化遺產寺廟。
藥師寺為天武天皇為祈求皇后病癒而發願興建的寺廟，始建於西元680年，但698年落成時，天武天皇都已過世。藥師寺初址位在飛鳥藤原京(現在的奈良橿原市城殿町)，710年遷都平城時寺廟跟著搬遷到現址。
藥師寺裡有金堂(正殿)、講堂、食堂、東、西塔等配置，寺廟歷代數度大火，目前列為國寶建築的只剩下建於奈良時期的東塔和鎌倉時期的東院堂兩棟。寺廟整體看起來很新，且不斷在重建、整修中。打從雨中進去一回，之後就都只是路過。算是奈良讓我第一印象相對無感的一座寺院。

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東大寺是奈良公園裡的古蹟之最，由聖武天皇在728年開始著手興建，打算做為全國各地68所國分寺的總本山。因選址位在平城京東方，故稱東大寺。
東大寺不論占地或單體建築的尺度都相當大氣，雖是仿效中國唐朝寺廟風格，但我在中國看過無數寺廟古蹟，論氣派勉強只有北京天壇可以相比，但年歲相差一大截。至於中國倖存下來的唐、宋、遼、金時期古剎，規模都不及東大寺，只能感嘆中國歷代天災人禍不斷，太多好東西留不下來。
奈良時代的東大寺南北中軸依序為南大門、中門、金堂(大佛殿)、講堂，在南大門和中門間的兩邊有東、西七重塔。如今講堂和雙塔已無存，只剩下一些基石。僧房、食堂、鐘樓和附屬寺院則散布在東、西側和北側。一般參觀東大寺會先經過重建於平安時代的南大門(建築技術和式樣都學自中國宋朝。)，大門兩側為威武的木造金剛力士，雕像高達8.4米，極為攝人。

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開始說廟。奈良和京都一樣，著名的寺院、神社相當多，不可能一次走完。先看元興寺、興福寺、手向山八幡宮、春日大社。
元興寺位在奈良公園猿澤池南邊奈良町內，在奈良時代曾是與東大寺、興福寺並列的大型寺院，可惜現在只留下鐮倉時代的本堂(極樂堂)和禪室兩座國寶建築。從前寺院大部分區域已成為奈良町的民居。

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