confusingstone的部落格

天神祭「陸渡御」陸上繞行結束後，行列將自天神橋分乘船隻，開始水上巡遊的「船渡御」。
參與船渡御的船隻據說超過百艘，除「どんどこ船」和載乘催太鼓、神鉾、地車囃子、御鳳輦、神輿等的「奉安船」外，還包括由大阪當地企業、民間團體組成的奉拜船隊，以及船上裝飾人形的御迎船和設置舞台的表演船。船渡御正式出發前，活潑的「どんどこ船」已在四處穿梭。

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大阪天滿宮天神祭的重頭戲陸渡御(15:30)、船渡御(18:00)、煙火(19:30)都集中在7月25日本宮祭這天，巡行路線在遊客中心提供的資料上有清楚圖示。我選擇站天滿宮外道路上等出發，以下所見為全程近兩小時的陸渡御行列出宮。
行進前太鼓聲已響徹天滿宮，三點半隊伍準時出動，御神水之後緊接著催太鼓、騎馬的猿田彥(白髮天狗)和神鉾。

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大阪天滿宮的天神祭和東京神田祭、京都祇園祭共列為日本三大祭典，每年從6月下旬開始準備，高潮集中在7月24、25日兩天。
7月24日天神祭宵宮剛好和京都祇園祭後祭的山鉾巡行、花傘巡行、還幸祭神輿渡御撞期，所以早上只能略過天神祭清早的宵宮祭和鉾流神事，直奔京都觀賞花傘巡行和山鉾巡行，待悠哉吃完中飯返回大阪，還能回旅館休息一下，15:30過後才抵達天滿宮等待16:00的「催太鼓」巡行。

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離開三室戶寺後接著到萬福寺繼續賞荷，都屬於京都宇治的寺廟。
萬福寺為黃檗宗大本山，是一座保有中國伽藍風貌的寺院，由明末清初福建福州僧人隱元和尚受邀於日本承應3年(西元1654年)率弟子一眾二十餘人東渡日本後所開創，成為日本最晚開宗的佛教教派。

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23日住在大阪，京都後祭「宵山」打算傍晚看看就好，白天先跑兩座廟賞荷。首先到三室戶寺，這廟挺神奇， 5月杜鵑、6月紫陽、7月荷花都是名所。
三室戶寺的荷花栽種在盆裡，而不在池塘。荷花本就與佛教有緊密連結，以古寺當背景相得益彰。

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從前幾篇祇園祭介紹可以看出我參與了16、17日的前祭和23、24日的後祭。由於祭典不會佔據一整天，天氣若好，空檔時間便找地方賞花。七月花曆輪到桔梗和荷花當主角。在17日「前祭山鉾巡行」和「神幸祭」之間的午後，先在盧山寺賞桔梗，再到勸修寺賞荷花。
廬山寺隱身於上京區，在眾廟雲集的京都乍看是座不起眼的小廟，夏日的濃綠和樹影都只是尋常。

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京都祇園祭的「山鉾巡行」屬於陽剛性祭典活動，遊行隊伍只允許男性參加。7月24日「花傘巡行」反其道而行，以女性和兒童為主角，輕鬆活潑，色彩繽紛，雖然並非千年祭典傳統的一部分，卻大受遊客喜愛。

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前祭山鉾有23架，後祭山鉾只有10架，規模小許多。同時後祭的宵山沒有小吃攤夜市，也沒有禁行車輛的四条“歩行者天国”，優點是遊客相對少些。
京都祇園祭太過盛大，山鉾巡行封路嚴重影響交通，且需調度大量人力指揮、維持秩序，官方自1966年之後曾將「前祭」、「後祭」的山鉾巡行合併在7月17日同一天舉行(也有說是為了促進觀光，讓遊客可以一次看齊所有山鉾。後祭山鉾巡行雖然取消，但增加對交通影響較小的花傘巡行替代。)，不過京都人一向重視傳統文化，為維護祗園祭的內涵與風貌，最終民意還是讓後祭的山鉾巡行於2014年再度恢復。其實這樣才對，「爾愛其羊，我愛其禮。」，山鉾巡行作用是為神輿先行除穢清道，後祭24日上午的山鉾巡行若取消，傍晚「還幸祭」神輿返程難免會讓人感覺不清淨，少了點什麼。

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京都祇園祭7月17日上午的山鉾巡行作用是先清除町內的污穢邪氣，為傍晚「神幸祭」八坂神社的神轎出巡(神輿渡御)清道。

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京都祇園祭7月17日的「山鉾巡行」共有23架山鉾09:00自烏丸四条出發巡行，場面浩大，對遊客來說如果只得一天參觀祇園祭，那麼最佳時機就是這一天了。

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