新港有奉天宮和水仙宮兩座寺廟古蹟，即使不拜廟也是值得細細品味傳統建築工藝之美的好地方。
要說新港和北港的歷史得從“笨港”說起。笨港依傍的笨港溪即為今日的北港溪，曾是明末、清初大陸跨海遷台移民主要的登陸渡口，也是重要貿易商港，清雍正時期笨港街繁茂一時，有“一府二笨”之稱，鹿港和艋舺的興起還在這之後。笨港居民在康熙39年(西元1700年)便建起天妃廟，供奉從湄洲迎來的媽祖，是當地信仰中心。
台灣多颱風，笨港溪多次氾濫，或許河道和河岸地形也有變更，古時笨港街已失去確切位置，若根據清代古地圖，當時笨港前街、笨港南街、縣署、天妃廟都位在溪南，溪北另有笨港北街。乾隆年間因洪水侵襲沖毀天妃廟，後又因泉漳械鬥嚴重，許多居民搬遷至蔴園寮一帶(今日新港鎮)，嘉慶初期再次發生大洪水，溪南就此沒落，但溪北的笨港北街仍續存，發展成為今日北港。
新港奉天宮便是由遷徙至蔴園寮的笨港居民所興建，嘉慶16年(1811年)落成。據說笨港天妃廟遭洪水毀寺之後，大陸迎來的湄洲神像先被保存在蔴園寮肇慶堂，待奉天宮建成之後便移入供奉。北港朝天宮和新港奉天宮究竟誰才是笨港天妃廟正統，成為一樁爭論不休的公案，以後寫北港會再提到。
由於水患和地震頻仍，新港奉天宮歷史上曾多次重修，現所見三川門、正殿、後殿是日據明治38年(1905年)嘉南大地震後開始整建，到大正6年(1917年)才完工，主要主持人為著名木匠吳海桐、吳海瑞兄弟，並採用名匠洪坤福及其弟子石連池製作交趾燒，建築工藝精巧，保有古風。最後方高大的父母殿和香客大樓則是現代加建的鋼筋水泥樓房。
一般寺廟虎爺都隱身桌腳下，新港奉天宮的虎爺將軍卻是大喇喇供奉在桌上，且廟方打造許多「金虎爺」供信徒奉請，好像主要為了求財，看一堆虎爺聚集在一起，民俗信仰有時沒什麼邏輯。
新港奉天宮雖是日據時期重建，但也保留一些清朝構件，比如三川門的青石石獅和門臼就是清朝作品。整座廟宇雕梁畫棟，木雕、石雕、剪粘、交趾燒皆可觀，一些古匾也值得留意。
笨港水仙宮最初建於清乾隆4年(1739年)，供奉幾位與“水”有關的人物，包括主神水仙尊王(大禹)，以及楚項羽王、伍盟輔匠(伍子胥)、屈原大夫、魯班師匠幾位陪祀。大禹治水、魯班造船，拜這兩位可說是與水利、航運有關，其他如項羽自刎於烏江、伍子胥死後屍身遭吳王投入錢塘江、屈原懷石自沈汨羅江，死亡都和水扯上邊便被封為水神、水中仙，有些水仙宮也供奉唐代詩人李白、王勃等，前者醉後入水捉月溺斃、後者船難死於南海，道理相同。
笨港水仙宮在嘉慶年間和天妃廟、協天宮(關帝廟)一樣遭洪水沖毀，清嘉慶19年(1814年)於現址重建水仙宮，初為二進，道光28年(1848年)又增建後殿供奉原協天宮關聖帝君神像，等於將水仙宮和協天宮合併成一廟。民國36年(1947年)大修仍保留舊貌，格局不變，歷時3年完工，因此現在參觀水仙宮可以看到乾隆、嘉慶、道光到民國時期的不同工藝並存。
水仙宮因同時供奉關聖帝君，所以道路新建的門樓上可以看到騎馬關公像。
後殿有一對乾隆庚子(1780年)紀年的古樸龍柱，由貢生林開周捐助，其人生平已沒有紀錄。
六扇門神是民國37年整修時彩繪名師陳玉峰留下的作品。
陳玉峰又和泥塑大師江清露合作泥塑彩繪作品，因海風鹽化未過百年已無比斑駁。
笨港水仙宮一旁有座天后宮是近年新建，2002年才落成安座，雖是新廟但格局端正，裝飾精美。這座媽祖廟和笨港天妃廟有別，歷史源於清康熙52年(1713年)笨港南街街尾汀洲人所建的「汀州媽祖廟」，日據初期因地震毀去，神像曾寄居於水仙宮，媽祖、關公、眾水神因緣際會住在一塊，想必熱鬧。
汀州媽祖廟曾於乾隆初期分香至彰化南瑤宮，成為南瑤宮的「祖家媽」，嘉慶中期後南瑤宮開啟赴笨港的進香活動，演變出獻龍袍為祖家媽換新裝的傳統。現天后宮新廟正殿便展示有一件光緒年間南瑤宮進香所獻出的龍袍。
