大阪歷史博物館坐落於與 NHK大阪放送局共構相鄰的綜合大樓裡，7樓至10樓為常設展廳。逛完博物館出門馬路斜對角就是大阪城公園，公園南側有處溪流生態造景的角落以前沒走過，順道看看。
搭電梯從10樓大阪古代「難波宮時期」逛起，室內以原比例重現西元8世紀奈良時代難波宮大極殿內景，透過玻璃窗剛好可俯瞰「難波宮跡公園」對照，博物館所在大樓位置其實也在難波宮遺址範圍之上。
窗外也能望見與難波宮跡公園相鄰的大阪城公園，原來這裡自古便是大阪的核心區。
博物館一樓入口外有棟復建自西元5世紀後期古墳時代「法円坂遺跡」之上的高腳式倉庫。考古挖掘這裡曾有兩列共16座倉庫，證明古墳時代的「難波津」已經是一個繁茂的貿易港口。
船形埴輪為古墳時代祭祀容器，船形象徵將死者靈魂渡往死後世界。
參觀大阪國立國際美術館，結束後走回淀屋橋投宿的旅館，沿途拍幾張街頭藝術裝飾和歷史建築。
大阪國際美術館1977年10月開館於萬博紀念公園，2004年11月才搬遷至中之島現址。新館由美國建築師西薩·佩里設計，一樓入口為鋼骨與玻璃幕牆結構，現在看依舊現代，展廳全在地下層。8/1來時正舉辦開館50周年收藏展「私／行為」，不知為何免費？
館內大部分作品都允許拍照，走進第一個展室居然有塞尚和畢卡索作品。
大阪國際美術館主要收藏為現代藝術，又以二戰後日本國內作品為大宗。日本畫家基本上我完全陌生，純欣賞，就不附上畫家與畫作名稱。
重概念、輕技巧的抽象畫坦白說有時不大欣賞得來，只感受好看不好看，不會想去理解創作意圖。
這回暑假旅遊為了避暑逛進許多博物館。在大阪有天早上就去了今昔生活館，出來剛好走過一小段「天神橋筋商店街」找地方吃中飯。
大阪今昔生活館位於一棟辦公樓的8、 9 樓內，買票後可先上10樓展望層俯瞰9 樓以1:1實物比例重現的江戶時代大阪街景，房舍最高點「火見櫓」為火警瞭望台。然後再實際走進街道參觀，街上停放一艘江戶時代末期的船形山車「天神丸」。
町家店面展示各式各樣天神祭期間的商家裝飾「造り物」，如獅子、寶船等，還有一尊原本放置在天神祭御迎船船首的大型人偶「御迎人形」。
町屋內部空間和和傢具、生活用品陳設也相當真實。不過由於日本各地保存古屋相當多，對仿古複製我就不是那麼感興趣。
8樓看到許多市區模型展示，下面分別為川口居留地、北船場、空堀通、災後復興的城北巴士住宅、通天閣。
尼崎貴布禰神社夏季大祭也稱為「尼崎地車祭」，每年八月1日、2日舉行。8/1白天各地車於町內巡迴，晚上20:00地車神社「宮入」參拜。8/2白天同樣是地車町內運行，18:00在貴布禰神社西側道路集結，地車進行兩兩激烈碰撞的「山合わせ」。
貴布禰神社祭祀主神為尼崎當地的總氏神，除了庇佑當地居民，也受歷代尼崎藩主尊奉。神社原位於尼崎城三之丸，後兩度搬遷，江戶時代中期正徳5年(1715年)遷移現址。從神社內橫幅海報可知祭典共有8台地車參與。
從車站經寺町走到貴布禰神社沿途經過3台休息中的地車。
約17:00各町地車開始前往貴布禰神社集合。除了拖曳前行，有時還會奔跑一小段。
尼崎地車外觀木雕精美並掛上各町名稱提燈，地車內部配置太鼓、鉦鼓、笛子等囃子，因此是一種「太鼓山車」。
趁著到尼崎看地車祭的機會，順便走過尼崎城址公園和寺町。
尼崎雖然隸屬兵庫縣，但更接近大阪，從大阪站搭JR到尼崎不用10分鐘。雖然尼崎離大阪這麼近，但因為缺乏著名景點很少有遊客會跑過來觀光。抵達尼崎站，車站北側為綠地公園，有一造型噴水池。尼崎城址公園和寺町位於車站南側，在南口看到第一輛地車。
看方向東上西下的導覽地圖，城址公園和寺町離車站都很近。
尼崎在江戶時代為尼崎藩藩廳所在，明治六年(1873年)日本政府頒布廢城令後，城內建築已拆除，現在的「尼崎城址公園」為原西三之丸區域，2018年重建的天守遠看還行，算是道風景，但靠近看大片玻璃窗戶會有點出戲。
同樣位在昔日三之丸區域的櫻井神社建於1882 年，主要用來祭祀曾任尼崎七代藩主的「櫻井松平家」。
住吉祭在8 月 1 日原應是神輿渡御與頓宮祭的日子，不過近幾年「神輿渡御」被改在7月下旬的星期日舉行，這回只能參觀一下御旅所的頓宮祭。另今年堺市舉辦的大魚夜市剛好與住吉祭夏越祓同日，所以看完夏越祓也去大魚夜市逛了一下。
7/31到住吉大社看夏越祓時，見神社境內停放多座大小神輿，還心存僥倖想著或許神輿渡御仍會在8/1舉行。可惜2026年神輿渡御確定已在7月26日結束，這回只能錯過大神輿登上住吉大社太鼓橋及前往宿院頓宮途中穿越大和川的著名場面。
住吉祭神輿渡御的御旅所「宿院頓宮」距離住吉大社約5公里，神社所在小型社區公園內昭和38年(1963年)雕塑的兔子群像「白夜の兎」帶有舊時代氛圍。
公園西側一角的水堀遺跡「飯匙堀」，傳說因埋藏神話中的「潮干珠」即使在暴雨天也不會積水，被視為靈氣場所，至少從江戶時代開始人們便在這裡舉行大祓神事。
18:30頓宮祭開始，身穿紅衣的稚兒與其他人員進場落座後，神職人員揮動祓串淨化、唸祝詞，隨之巫女神樂舞，一切行禮如儀，但可看性遠不如前一天的夏越祓與例大祭。
住吉祭每年由住吉大社在 7 月 30 日至 8 月 1 日舉行。7/30宵宮祭我沒來，這篇先介紹7/31 的夏越祓與例大祭儀式。
「夏越祓神事」表定17:00開始，提早20分鐘抵達住吉大社，找到「大祓式」舉辦地點「五月殿」，這裡也是第一個茅之輪所在。
一般神社穿越茅之輪的淨化儀式(茅の輪くぐり)只設置一個茅之輪，由神職人員帶領參拜民眾以八字形繞行左樁、右樁、再中央直線穿越。住吉大社與眾不同的是改在行進路線設置 三 個茅之輪，各穿越一次。此外行進人員特別多，包括神官、巫女、樂師等，後面還跟隨著夏越女、稚兒、住吉踊，整體隊伍古典、華麗、莊嚴。
近17:00人員從神館出來，進入五月殿前小廣場集合。仿日本室町時代(1336~1573年)貴族婦女的「夏越女」特別引人注目。
逛完奈良國家博物館後，先泡咖啡店躲過午後高溫，再搭JR前往三輪(Omiwa)觀看綱越神社宵宮祭。
綱越神社每年於7月30、31及8月1日三天舉行御祓祭(おんぱら祭)。7/30的宵宮祭從4點過後開始，抵達三輪還有一些時間就先去大神神社走走，上次是為賞櫻而來(境內有一片垂枝櫻花林)，遊客比較多，這回來從進入綠蔭參道開始就一路寧靜。
轉往綱越神社時經過大神教本院和大神神社的一之鳥居。
綱越神社為大神神社攝末社(附屬於本社的小型神社)，抵達時巫女奉納神樂舞「浦安の舞」剛要開始(約16:20)。
神職人員讀完祝禱詞後，通過茅之輪離開。7月31日例祭的「神馬曳」應該相對有特色一些，當晚還有奉納花火大會，不過因為和住吉大社大祭衝突，我沒法再來。
以前一直沒進奈良博物館參觀，主要原因在於日本眾多古寺佛像保存良好，每次旅遊都見到許多，就不會特別想進博物館看失去香火的佛像。這回為了躲避七月酷暑才終於一訪，意外收穫一個非常好的「南都佛畫」特展。
以前來奈良大多在櫻花或紅葉季節，奈良大部分雄鹿的鹿角不是還沒長出來就是已經脫落，這回七月下旬造訪，看到所有成年雄鹿都頂著大鹿角，挺有壓迫感，但許多遊客還是勇敢的在餵鹿。我有印象奈良鹿的鹿角是人工鋸的，上網查，果然奈良公園為保護遊客通常會在8月下旬開始人工切除鹿角，以避免秋季公鹿發情期時拿鹿角互頂或暴衝時誤傷遊客。
「南都佛畫：古都美學的千年回響—奈良天平之美」號稱歷時將近20年籌劃，匯集不少國寶作品，特別一些奈良時代、平安時代的畫作，跟欣賞中國唐、宋繪畫沒兩樣，非常難得。特展不能拍照，所以特別買了一本厚厚的特展圖書回來。下面幾張圖片是翻拍展館外展示的局部放大攝影。
特展門票包含參觀博物館裡的常設展，挺意外佛像館大部分展品居然開放拍照。文物逐一標示可攝影或不可攝影，大致原則是館藏文物允許拍照(包括部分被指定為國寶與重要文化財的文物)，但其他寺院、神社或私人寄放、借展的文物就禁止拍照，當然照片也禁止商業使用。我的部落格純為個人旅遊紀錄，不涉及任何營利行為，放一些照片上來應該沒問題。
木造出山釋迦立像，南北朝時代(14世紀)。
趁著到唐崎神社看祭典的空檔時間，順道一遊鄰近的坂本城遺跡和琵琶湖大津館英式花園。
坂本城是戰國時代名將明智光秀於 1571 年「火燒比叡山」一役之後在琵琶湖畔建立的平城。1582 年明智光秀背叛織田信長發動本能寺之變後，僅13天就在山崎之戰遭羽柴秀吉(後來的豐臣秀吉)擊敗身殞，坂本城隨之遭攻陷。1586年坂本城廢城，石垣及建材被轉移建造大津城，存在時間相當短暫。
今日到坂本城址公園基本上除了對著明智光秀銅像緬懷一下，根本看不出任何歷史遺跡，據說有部分城垣淹沒在琵琶湖水中，湖水異常降低時才有機會露出，另有部分城垣位於工廠的私人土地內，遊客都沒辦法看到。幸好坂本城址公園還能欣賞到琵琶湖湖景和一些自然生態，位於公園南端的日吉大社七本柳鳥居則是最大亮點。
酒井神社和兩社神社是格局類似的兩座相鄰神社，1571年織田信長火燒比叡山一役中遭毀，後重建於坂本城的三之丸區域，兩座神社現存本殿皆由廣島藩初代藩主淺野長晟重建於1620年，其父親淺野長政在本能寺之變後曾擔任坂本城城主直到廢城，神社因此受到淺野家崇敬。
另一處小遺跡「明智塚」據說是祭奠坂本城淪陷時戰死明智一族的供養塚。
滋賀大津琵琶湖畔的唐崎神社每年7月28日舉行的御手洗祭(みたらし祭)是源自平安時代「夏越之祓」的古老祭典，用意在祓除上半年不小心犯下的罪過與積累的穢氣，並祈求下半年無病無災。
唐崎神社規模不大，但湖景優美。神社湖畔有一株著名的靈松「唐崎之松」，相傳西元7世紀時便存在，可惜第一代靈松在1573年(或說1581年)枯死，利用其種子繁衍的第二代靈松又在1921枯死，現在所見已是第三代，現場還留有從前用來支撐二代靈松延展枝幹的石組。江戶時代初期確立的近江八景《唐崎夜雨》描繪的便是唐崎二代松與琵琶湖在風雨中的景色。
早上近11點來到唐崎神社等看「湯立神樂神事」，拜殿中為民眾進行的「特別祈禱」進行中，神社境內祭典相關的茅之輪和水中祭壇也都設置好了。
「湯立神樂神事」由巫女的神樂舞開始，隨後巫女會將神酒、米、鹽等投入煮水的湯釜中，以竹葉紮成的「湯箒」攪拌，然後揮動湯箒將熱水多次灑向一旁信眾，藉此進行除穢淨化並祈求無病無災。神社人員接著會將湯釜中的水分贈民眾飲用，此外也會將水裝入塞有一片湯箒竹葉的玻璃瓶中，民眾可購買帶回家。
看完湯立神樂神事先到別處玩，等18:00前再回來看傍晚的祭典。首先看到神職神員手捧用稻草包裹信眾奉納人形的藁苞，帶領人們穿越「茅之輪」，茅之輪旁有繞行方式介紹。之後神職人員會將人形藁苞投入湖中，此「人形流」用意是讓這些寫上名字的紙人偶代替本人將自身罪惡、污穢與厄運隨琵琶湖水清洗流逝。
天氣太熱，到京都博物館吹冷氣。午後前往八坂神社看「神事濟奉告祭」，結果在殿內進行，遊客沒法觀看，所以就改去爬円山公園後山了。
京都博物館落成於明治28年(1895年)融合法國文藝復興與巴洛克風格外觀的明治古都館(原帝國京都博物館)現在並未開放，文物主要展示於2014完工開放的「平成知新館」裡。兩館間庭園中心的大噴泉旁有一尊正對著舊大門的羅丹作品「沉思者」。
京都博物館室內展品雖然不能拍照，但室外庭園也有一些文物可以看看，主要是石雕，包括不同時代的石燈籠、石棺、石佛等。比如下面照片中的三尊石佛分別為12世紀平安時代的大日如來、13世紀鎌倉時代的地藏菩薩、15世紀室町時代的不動明王。
15世紀桃山時代的京都五條大橋構件：
在明治古都館後半側庭園中有一棟竣工於昭和5年(1930年)的博物館倉庫，現作為「技術資料參考館」使用，在「東之庭」庭園中散置一些韓國朝鮮王朝(1392~1910年)墓葬的石像生，如文武官、石羊、童子等。
