馬籠宿是江戶時代連通江戶(東京)與京都重要路徑「中山道」上的第43個宿場。我從名古屋過來一日遊，先火車然後中津川轉公車，交通不算複雜，就是得花點時間。
妻籠到馬籠這段中山道健行其實在我的旅遊名單中已經許多年，但這兩年日本熊害嚴重，山間健行只能暫先排除。這趟便只打算看馬籠宿，返程有時間再順路逛逛落合和中津川兩個宿場。
山間宿場規模不大，一條斜坡老街和兩旁櫛比鱗次的傳統屋舍大約就是全部。明治、大正年間馬籠曾兩度遭遇火災，因此除了石疊、石梯和枡形隘口，大部分木造建築都是災後復原重建，只是盡量保持原江戶時代風貌。
我拍照取景時習慣避開閒雜人等，馬籠其實算是觀光熱點，外國和本地遊客都多，為免誤解，附上一張有人的街道。
沿小水溝分布著水池、水槽、水車。路旁有雙体道祖神保佑往來旅人平安。
離開蒲郡，還有半天時間，改轉往豐橋南邊的本興寺和弁天島。雖然分屬湖西市和浜松市，但在JR東海道本線上都有車站，離豐橋很近。
本興寺從鷲津站走過去大約10分鐘，路上經過「浜名湖れんが館」，明治37年(1904年)建成的宮崎製絲工廠用來保存乾燥蠶繭的倉庫，和一間不知名的小神社，路旁有木芙蓉開花。
本興寺創建於1383年，山號「常靈山」，為法華宗陣門流東海本山。來到山門往裡頭瞧，參道像條鄉間道路，迎面還開來一輛小貨車停靠，走進原來綠意盎然的兩側坐落著本興寺四座塔頭寺院。而不起眼的小山門也大有來頭，據說是從豐橋的吉田城「大手門」移築而來。
參道走到底，置身天文21年(1552年)建立的茅葺頂本堂、鐘樓及附屬建物間，四下無人只聽聞陣陣蟬鳴，心裡不由又有種歲月靜好的感動。
本堂前石階兩側原有兩棵600餘歲的杉木，被稱為「開山杉」。看說明本興寺前身原為真言宗「藥師堂」，1383年日陣聖人到東海巡教時與當時住持論法後，才促使藥師堂改宗為法華宗，因此日陣聖人被視為本興寺法華宗陣門流門祖。他於1406年重訪本興寺時種下這兩棵杉樹，現樹高達16公尺，可惜其中一棵因枯死，剛於今年(2026年) 4月砍伐。
祭典結束在豐橋多住一天，找幾個鄰近地點逛逛，上午先前往JR車程只需十來分鐘的蒲郡(Gamagori)竹島一遊。
竹島是三河灣近岸的一座小島，遠望像顆綠色包子，以387公尺長的步行橋與陸地連接。在陸地端設有八百富神社遥拝所，海岸綠地公園立著眺望竹島的藤原俊成雕像，他在12世紀開拓蒲郡並在竹島上建造八百富神社，是浦郡歷史的重要人物。
公園邊有座「海邊文學紀念館」，所在地點原為1912年開幕的料理旅館「常磐館」，因在大正與昭和時代受到包括川端康成在內的幾位日本著名文學家的喜愛，因此才有今日的文學館紀念設立。該館為1997 年自蒲郡市中心一座建於1910年的木造平房診所遷建改造而來，外觀與1982年拆除的常磐館本館並沒有關聯，現裏頭有一間可以眺望竹島的日式房間和一些簡單文物展示。我只對一本參觀者留言本比較感興趣，不知是否因有文學館之名加持，許多人很有才，除了寫下大篇感言還有人畫畫。
走上步行橋，靠近竹島一端的海中立著鳥居。從島上回望陸地，可以看到文學紀念館後方山丘上1934年建造的「蒲郡飯店」，據說這是日本第一家以接待外國觀光客為主要目標打造的“國際觀光酒店”。
八百富神社創建於1181年，主要供奉日本七福神之一的弁才天。神社本身沒什麼看頭，倒是海岸岩石上幾座石燈籠配上海景比較有味道。
星期天中午重回進雄神社，等看12:15出發的「かぶり獅子」和16:00開始的神輿渡御。
抵達神社時有座山車正在拆除燈籠和裝飾，準備入庫。查過才知道原來這「囃子車」是在早上10:00由兒童牽引入街區，盛裝打扮的兒童就在花車前方架設的平台上隨樂聲起舞，中午已經結束。
神社殿內祭禮剛結束，神職人員轉往社務所休息。走近看，殿內停放一座神輿，前面擺放兩顆獅子頭。
「かぶり獅子」表定12：15出發，舞獅隊人員準時到場，將一頭獅子請下，獅身展開後才知道原來「かぶり獅子」有別於一般布獅子，身體特別長，因此除了一人負責獅頭舞動及獅嘴開合，其他人就負責拉開布獅身。「かぶり獅子」在口號聲中奔跑前往各町會所，用意在為稍後的神輿渡御清道淨化。跟前些天寫到京都祗園祭神輿渡御當天上午先進行山鉾巡行作用是一樣的。
神輿渡御表定16：00出發，大約三點半相關人員就陸續抵達進行準備。隊伍先頭是一根前面綁著大刀的長竹竿「高鉾」，隨後御旗、獅子頭、樂手等各就定位，笹踊り出現有個簡單儀式再請出神輿。接著笹踊り走到巡行隊伍前方、高鉾之後，便正式出發。
豐川進雄神社每年於接近 7月20日的星期五、六、日3天舉行夏祭，今年(2026年)落在17、18、19日。這篇記錄7月18日(星期六)傍晚的笹踊り神社出發及綱火、手筒煙火奉納。
綱火和手筒煙火奉納表定從17:30開始，各町負責然放手統煙火的人員「揚げ手」陸續前來神社參拜，最後提著燈籠負責為手筒煙火點火的「火付け役」或「点火者」及笹踊り進場，第一發綱火點燃，隨後笹踊り會步出神社到街上舞蹈。
手筒煙火據說起源於約450年前的豐橋吉田神社，至今仍是純手工製作，大致就是將黑火藥混合鐵粉裝入中空的竹筒，外面再纏繞麻繩固定。據說從前手筒煙火從製作到燃放都由同一個人完成，現在不知是否仍如此？
點火者為手筒煙火點火：
手筒煙火先以前傾角度點燃噴出火光後，「揚げ手」再將手筒轉為垂直，火花逐漸噴高數米再如雨點灑落，有些會落在「揚げ手」身上，他們卻保持不動。手筒煙火奉納不外是祈求消災解厄怯病及五穀豐登，美好的祝願、絢爛的場景，搭配上一些勇氣，初次看感覺挺動人。
到豐川看進雄神社夏祭，祭典空檔時間剛好參觀著名的豐川稻荷，還去了另一座古寺三明寺。
從豐橋搭乘 JR到豐川只要十來分鐘，出車站就看到許多狐狸，其實來之前並不知道這裡有豐川稻荷，且還是日本三大稻荷之一，赫赫有名，我在火車上才滑手機查的。
豐川稻荷其實是曹洞宗寺院「妙嚴寺」，由於奉祀神明除本尊千手觀音外，還包括坐騎為白狐的女神吒枳尼天。吒枳尼天因騎白狐在日本被視為稻荷神之一，神道信仰於是在這座佛寺展現東風壓倒西風的態勢，山門、鐘樓、佛殿雖仍是佛教建築式樣，参道上卻鳥居林立，佛殿也改由狐狸守護，展示的神輿前擺放著兩粒大白狐首。
寺廟境內放置不少盆荷，夏季來便多出一道風景，可以看到不同品種的荷花隨風搖曳。
走到本殿發現另有指標指向奧之院和靈狐塚，原來寺廟規模比預期還大，走進杉林有紅色鳥居與白色旗幟引導信徒前往靈狐塚，路旁除了石狐還看到一處木桌上擺上許多白色瓷狐，感覺挺神秘的一個地方。
豐橋祗園祭每年於7月第三個星期五、六、日舉辦。今年(2026年)日期為7月18至20日。
我星期六才抵達豐橋，所以錯過星期五18:30在吉田神社境內進行的各町手筒花火奉納(約350支)。星期六來神社時還能看到有前一晚燃放的煙火大筒尚未移走。
星期六晚上19:00在豐川畔舉辦「打上花火大會」，據說會燃放12,000發煙火，耗時近2小時，可謂盛大。但由於豐橋祗園祭星期六、日兩天的活動與鄰近豐川夏祭剛好衝突，我這回打算以豐川夏祭為主，星期六從豐川回到豐橋已經晚上8點，還能站馬路邊找個空曠地遙望一小時煙火，變化還挺多。
星期日早上10點吉田神社舉行例祭，供品擺放完畢後，大約10:30巫女隨雅樂在拜殿中有一段「浦安の舞」，我看完才前往豐川。
星期日16:15在吉田神社舉行神幸祭，隨後17:00神輿渡御出發。我從豐川趕回到豐橋大約17:30，順利找到神輿渡御隊伍，跟隨大約一個小時。下面神輿渡御行列照片分別為獅子飾鉾、樂手、高鼻、獅子頭、神轎、笹踊り、賴朝、乳母、十騎及最後的饅頭配。
周末從大阪轉往豐橋看祭典，查了一下市區歷史建物和景點，在祭典之前先認識一下這座第一次來的城市。
先到每年7月第三個星期五至星期日舉辦豐橋祇園祭的吉田神社，並以手筒煙火發源地聞名，不過手筒煙火已在前一晚(星期五)燃放，我還有機會看到的是星期六的花火大會和星期日的神輿渡御。
路上碰到一些穿著祭典服飾的人們走過，不知在忙什麼。
花火大會舉辦地點就在吉田神社後方的豐川河畔，河堤上為有料觀眾席，遙望對岸一車一車的煙火正在準備中。
豐橋市公會堂為融合古希臘、中東與羅馬式風格的近代折衷主義建築，建成於昭和6年(1931年)，小圓拱頂周邊守護的老鷹最為搶眼。
在祗園祭上午的「山鉾巡行」和傍晚的「神輿渡御」中間空檔時間，跑去逛了美術館和動物園。
京都美術館位於平安神宮紅色大鳥居旁，1933年開館，雖然晚於1926年開館的「東京都美術館」，但由於東京都美術館經重建原始建築沒有保留下來，所以京都美術館成為日本現存最古老的公立美術館建築。2020年歷經3年修葺改建重新開館，因企業冠名贊助，現名為「京都市京瓷美術館」。
整建後的京都美術館巧妙利用下沉斜坡廣場，將入口改為從地下一層進入，同時也放置餐飲及零售空間，透過帷幕玻璃擁有自然採光。新設計改善舊建物功能上的不足，卻完全不影響原帝冠樣式歷史建物的原本的美觀，突然就想起大陸古建築外披披掛掛的標語、旗幟、紅燈籠和夜間照明燈具，真該好好學學人家日本對建築之美的尊重。
在京都美術館東側有一個日本庭園和與美術館主館同時期建造的西式兩層樓「櫻水館」，偶爾會作為特展空間。
京都美術館西邊是1909年開業的京都府立圖書館，2001年已改建成現代化新館，僅保留局部歷史建物外觀。
對遊客來說7月17日應該是京都祇園祭最精彩的一天，除了上午的山鉾巡行，還能看到傍晚「神幸祭」的神輿渡御。此外7月16日「石見神樂」奉納和7月29日「神事濟奉告祭」我都去八坂神社晃了一下，照片一併貼上。
「神幸祭」16:00點開始迎神儀式，5點左右神輿依序移出並繞行舞殿，間或高舉、搖晃。因從前看過，5點半才來已經進不去，只能遠遠拍幾張照就趕緊到神社外馬路找個位置等待神輿出巡。
神輿會從八坂神社南樓門出，到西樓門石段下集結。約6點神職人員已在西樓門前排成一列，恭候神輿到來。
神輿出現之前先有神職人員與祭典參與人員穿著傳統服裝，捧持象徵神明權威的各種神寶以及儀仗和祭祀道具，以及武士裝扮的護衛隊和代表神明素戔鳴尊化身的「久世駒形稚兒」依序行進。
久世稚兒胸前掛著木雕馬頭稱為「駒形」，傳說是由素戔鳴尊親手雕刻其愛馬「天幸駒」的頭像，為綾戶國中神社的御神體，也是素戔鳴尊的「荒御魂」。
7月17日京都祗園祭「山鉾巡行」，因為是二訪所以只提早半小時來到四条和河原町通交叉口，找個和從前觀賞不同的位置，拍點不同視角照片。
等待期間先來兩張工作人員調整紅綠燈和交通號誌方向好為山鉾讓道的照片。
山鉾巡行早上9:00從四条烏丸出發，第一座山鉾「長刀鉾」表定抵達四条河原町為9:40。長刀鉾上由8至10歲男童擔任的稚兒可視為神明化身，其他山鉾則改用人形替代真人稚兒。
函谷鉾：
月鉾：
7月16日傍晚京都八坂神社舉行祗園祭「石見神樂」奉納，所以午後從大阪前往京都，京阪七條下車，走智積院、大谷本廟、清水寺、清水坂、二三年坂到八坂神社，剛好打發祭典前的空檔。
因為當天上午在長居植物園沒看成繡球花，所以才想到來智積院，在它金堂後方也種有一小片繡球花。來時果然花期過了花已殘，但花朵還沒被全部剪去，只一旁小溝裡丟了些殘花，凋零之美另一番動人。
桔梗正當季，除了常見的藍色和白色花，還找到一棵藍白相間的雜交植株。
夏日楓葉青翠其實也好看。智積院後側密巖堂區域比較少走過來，放眼都是很有歷史的建築，這回也留幾張照片。
經過大谷本廟看到円通橋下皎月池裡荷葉田田，卻只得小花一朵，便決定走進去找看看有沒有其他花開。果然在佛殿與鐘樓旁也有一小畦荷田，看見說明說是源自古代的大賀蓮。
