澎湖除了由橋梁串聯的本島、白砂、西嶼之外，最大的三個島分別為南方的七美、望安和北方的吉貝。這三座“離島中的離島”因為人口和遊客夠多，已經有7-11或全家進駐，都市人上小島看見便利商店總是倍感親切，至少能保障質量可預期的咖啡和各類零食。除了海灘和水上活動，這三座也各自擁有特別的人文景觀可以細看，都適合至少過上一夜，沒必要來去匆匆。
我從馬公搭公車到「北海遊客中心」所在的赤崁碼頭轉搭交通船到吉貝。澎湖公車班次雖然不多，但發車準時，也能網上查詢公車即時動態，接駁難度不大。但若有人同行，預約計程車更方便，價碼都是明定。
上了船，約20分鐘就駛進吉貝碼頭。吉貝算是是澎湖的旅遊熱點，港口可見龍蝦、螃蟹雕塑點綴，還有許多壁畫裝飾，挺有觀光休閒氛圍。
吉貝嶼主廟為武聖殿，創建於清康熙31年(1692年)，現所見新廟是兩層樓的高台式格局。武聖廟除主祀文衡聖君(關公)，另有眾多神明陪祀，包括李、連、符三位千歲爺，因此進廟看到有艘王船，還有奇特的紙摺的代天巡狩隊伍，還是第一次注意。
武聖殿左右兩邊分別有福德廟和觀音寺，但也都成新修樣貌。另外在島的北側還有座大將爺廟，是日據時代為安撫一次大型海難中罹難的23位漁民所建。這四座廟便是吉貝嶼最主要的宮廟。
離吉貝碼頭東西方位一小段距離各有一座造型特殊的石敢當，東方呈缽狀，西方為木魚(也有說是東鐘、西鐸，或象徵晨鐘、暮鼓。)，下方分別寫有“東方龍馬壯山河”和“西境海雲飛日月”，東、西形成一幅對聯。據說這是日據時代島上爆發瘟疫，觀音寺觀音才託夢地方耆老設置這兩座石敢當來避邪鎮煞，以保村民平安。
觀音寺指示的避邪厭勝設施除了石敢當之外，在社區後方(村北)還留有一道稱為“龍喉”的山溝，也是從前預防大雨積水入村的排洪設施。現在龍喉雖然已經失去排水功能，但仍為風水依託，現場並留有一塊「南無阿彌陀佛」石碑。
尋找龍喉時還看到兩座武聖殿的五營設置，分屬中營和北營。澎湖幾乎每個村都設有五營，有時又可分為內五營和外五營，主要用來抵抗邪祟入侵、保障村中平安。五營信仰在台灣本島也相當盛行，只是現代人大多已不會關注。台灣的五營一般都建得像是小土地公廟的模樣，不是澎湖這種乍看會誤以為是墳墓的形式。
在龍喉一旁有一大片咕咾石牆縱橫的凹地，是自先民時期便開墾出來的“菜宅”。凹地本身相對就避風，石牆也是為遮擋東北季風和鹽霧修築，但這樣似乎在吉貝還不夠，當地人為比較嬌嫩的蔬菜種類又分別立石或罩籠保護，形成特殊景觀。近代因交通運輸便利，澎湖的蔬果已經都從台灣本島供應，許多菜宅逐漸荒廢，吉貝這裡倒是生機依舊，看著還挺感動先民人與天爭的艱辛與智慧。
港邊社區雖然咕咾石屋所剩不多，但步行在狹窄的街巷中仍是挺有味道。有些荒廢的石屋已被植物攻佔，爬上屋頂、探出大門與窗口，展現滄桑美感。
吉貝最有名的老房子為林江西古宅，建於日據1910年代，融合中國傳統合院和西方廊柱騎樓形式，同時也是七美雙心石滬設計者林博的老家，已被指定為歷史建築。林宅尚未好好修繕，仍處於頹圮狀態，但可以進入欣賞一些精美的彩繪磁磚和鑲嵌窗框。正廳大門上方有“鴻禧”兩字，兩旁對聯「林花初開正當時，樹葉春天便知機。」不在門的外側而是寫在門框內，頗為特殊。
吉貝最別緻的一扇窗還不在林宅，而是從林宅前往公井路上一棟老屋不起眼的外牆上，仔細看可以瞧出洗石子窗櫺呈現共用一個“口”字的“吉貝”字樣。
站武聖殿俯瞰左右兩側屋頂坍塌的老屋也是不錯視角，一棟正廳門上寫著“餘慶”，另一棟是“春暉”，各擁精巧的的彩繪磁磚和鑲嵌窗櫺，只是荒草蔓生無法靠近。
公井、荒廢的基督教福利會教堂、留有兩個灶台鍋口和煙囪的魚灶也都離林宅不遠，村中還可以拍拍白日懶睡的貓。小小社區就有許多看點，但相信許多到過吉貝的遊客並沒有留意這些。
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